Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 10,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sandte ich von Stund an zu dir; und du hast wohl getan, daß du gekommen bist. Nun sind wir alle hier gegenwärtig vor Gott, zu hören alles, was dir von Gott befohlen ist.

Luther 1912 / Menge

εξαυτης ουν επεμψα προς σε συ τε καλως εποιησας παραγενομενος νυν ουν παντες ημεις ενωπιον του θεου παρεσμεν ακουσαι παντα τα προστεταγμενα σοι υπο του θεου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Sieh, welcher Glaube und welche Frömmigkeit! Er begriff, dass Petrus keine menschliche Lehre verkündete, als dieser sagte: "Gott hat es mir offenbart." Darum sagt er auch: "Jetzt stehen wir alle vor Gott, um alles zu hören, was dir von Gott geboten ist." "Und er fiel nieder und betete zu seinen Füßen an." Sieh, wie sein Wort stets jeder Schmeichelei fern und von Demut erfüllt ist. Dadurch erwies sich auch jener Eunuch als würdig. Er bat Philippus, aufzusteigen und sich in den Wagen zu setzen, obwohl er nicht wusste, wer er war. Er erkannte es erst nach der Auslegung der Weissagung. Dieser aber fiel sogar zu Füßen. Hast du gesehen, wie fern er der Hoffart war? Was also sagt Kornelius?

Weiterlesen (53 Wörter)

"Jetzt stehen wir alle vor Gott", spricht er, "um alles zu hören, was dir von Gott geboten ist." Er sagte nicht: vor einem Menschen, sondern: "vor Gott". Damit zeigte er, dass man den Knechten Gottes so zuhören muss. Habt ihr seine erhabene Seele gesehen? Habt ihr gesehen, wie würdig er all dessen war?

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

„Nun stehen wir alle vor Gott.“ Er sagte nicht: vor einem Menschen, sondern: vor Gott. Darum muss man die Knechte Gottes mit Aufmerksamkeit hören.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Während er Petrus erwartete, versammelte Kornelius in seinem Haus seine Verwandten und nahen Freunde. Sie waren ihm gewiss in Frömmigkeit und Glauben gleich. Er wollte, dass auch sie das Wort des Heils hörten. Als Petrus sich seinem Haus näherte, am Tag nach seinem Aufbruch aus Joppe, begegnete Kornelius ihm noch außerhalb des Hauses. Voll Ehrfurcht fiel er ihm zu Füßen wie einem himmlischen Boten. Petrus aber richtete ihn auf und sprach: Steh auf, auch ich bin ein Mensch. Als Petrus in das Haus des Kornelius eingetreten war, erklärte er zuerst ihm und den übrigen Anwesenden, warum er zu ihnen gekommen sei. Wie auch sie wussten, hätte er nach dem Gesetz seines Volkes, wie man es damals verstand und auslegte, nicht in Gemeinschaft mit Heiden treten dürfen.

Weiterlesen (96 Wörter)

Dennoch erlaubte er sich, zu ihnen zu kommen, und war jetzt bereit, dem Anliegen zu entsprechen, um dessentwillen sie ihn gerufen hatten. Dafür, sagte er, gab es eine besondere Offenbarung Gottes. Sie gebot ihm, keinen Menschen für gemein zu halten. Danach fragte er sie nach eben jenem Anliegen, um dessentwillen er hierher gerufen worden war. Kornelius antwortete darauf, indem er die Geschichte der ihm durch den Engel zuteilgewordenen Offenbarung erzählte. Er schloss seine Rede mit dem Ausdruck demütiger Bereitschaft, im Glauben auf das zu hören, was Petrus nach Gottes Gebot ihm und seinem Haus verkünden sollte.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Wir alle stehen vor Gott“ und anderes mehr: Das ist ein ehrfürchtiger Ausdruck des Glaubens an den allsehenden und allwissenden Gott. Zugleich zeigt es die Bereitschaft, mit Glauben auf die Verkündigung des Petrus zu achten, da sie von Gott geboten ist. Kornelius zweifelt nicht daran, dass auch Petrus in dieser Sache einen besonderen Befehl von Gott empfangen hat, wie auch er selbst ihn empfangen hatte.

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Indem Kornelius die Erzählung fortsetzt, eilt er gleichsam zur Sache selbst. Darum fügt er keine Einzelheiten hinzu. Er spricht kurz von der Sendung nach Petrus und billigt dessen Kommen, weil es gute Frucht bringen soll. Schon in sich trägt es gute Unterpfänder der besten Beziehungen zu den Heiden. Bemerkenswert ist der Schluss der Rede des Kornelius: Jetzt stehen wir alle vor Gott. Mit diesen Worten brachte Kornelius den Glauben an eine besondere göttliche Vorsehung über ihn und seine Umgebung zum Ausdruck. Nach seiner Überzeugung war gerade dafür alles geschehen, wovon er gesprochen hatte. Zugleich drückte er mit diesen Worten aus, dass jetzt der heiligste Augenblick gekommen sei. In ihm ist Gott zweifellos mitgegenwärtig.

Weiterlesen (198 Wörter)

Vor allem aber sagte er damit, dass Kornelius und die Seinen bereit seien, Petrus als Gottes Boten zu hören. Dieser werde ihnen den Willen Gottes über sie aussprechen. Denn Kornelius war überzeugt, dass auch Petrus über sie eine Offenbarung erhalten hatte, die über das bloße Gebot hinausging, sie nicht für gemein zu halten. "Als Petrus einen solchen Eifer für den Glauben bei einem Heiden sah und seine so frommen Worte hörte, konnte er in seiner Seele die Worte des Herrn über einen anderen Hauptmann wiederholen: Nicht einmal in Israel habe Ich einen solchen Glauben gefunden (Mt 8,10)! Wahrhaftig, welch großes Wort im Mund und im Herzen eines Heiden: Wir alle stehen vor Gott! So sprachen die Propheten (vgl. 1 Kön 17,1). Und wenn wirklich alle, die damals bei Kornelius versammelt waren, eines Geistes mit ihm waren, woran man nicht zweifeln kann, da so bald der Heilige Geist auf sie alle herabkommt, nach Vers 44, dann muss man annehmen, dass in dieser Versammlung von Heiden damals schon Gottesdienst begann. Alle hatten damals in diesem neuen Tempel Gottes ihre Herzen in der Höhe. Schön ist die Verfassung der Seelen zum Hören des Wortes Gottes und zur Aufnahme der göttlichen Schriften."

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 26 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ἐξαυτῆς
    exautēs
    immediately
    G1824 · ἐξαυτῆς
  2. οὖν
    oun
    therefore/then
    G3767 · οὖν
  3. ἔπεμψα
    epempsa
    senden
    G3992 · πέμπω
  4. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  5. σέ
    se
    du/ihr
    G4771 · σύ
  6. σύ
    sy
    du/ihr
    G4771 · σύ
  7. τε
    te
    and/both
    G5037 · τε
  8. καλῶς
    kalōs
    well
    G2573 · καλῶς
  9. ἐποίησας
    epoiēsas
    I do
    G4160 · ποιέω
  10. παραγενόμενος
    paragenomenos
    kommen
    G3854 · παραγίνομαι
  11. νῦν
    nyn
    jetzt/nun
    G3568 · νῦν
  12. οὖν
    oun
    therefore/then
    G3767 · οὖν
  13. πάντες
    pantes
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  14. ἡμεῖς
    hēmeis
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  15. ἐνώπιον
    enōpion
    vor/bevor
    G1799 · ἐνώπιον
  16. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. Θεοῦ
    theou
    Gott
    G2316 · θεός
  18. πάρεσμεν
    paresmen
    be present
    G3918 · πάρειμι
  19. ἀκοῦσαι
    akousai
    hören
    G191 · ἀκούω
  20. πάντα
    panta
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  21. τὰ
    ta
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  22. προστεταγμένα
    prostetagmena
    I instruct
    G4367 · προστάσσω
  23. σοι
    soi
    du/ihr
    G4771 · σύ
  24. ὑπὸ
    hypo
    by/under
    G5259 · ὑπό
  25. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  26. Κυρίου
    kyriou
    Herr
    G2962 · κύριος