Apostelgeschichte 12,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier zeigt der Verfasser wiederum, dass dies nicht mit böser Absicht geschah. Wer sich beeilt und heimlich hinauszugehen beabsichtigt, trifft keine solchen Vorbereitungen, sich auch noch zu beschuhen und zu gürten. Der Engel befiehlt ihm aber, sich zu gürten und die Schuhe anzuziehen, um ihm auch dadurch einzuprägen, dass dies keine Erscheinung sei. Er sollte aus dem Schlaf aufwachen und sich überzeugen, dass es Wahrheit war. Deshalb fielen auch sogleich die Ketten von seinen Händen, und es wurde gesagt: „Steh schnell auf.“

"Gürte dich und zieh deine Sandalen an." Wie handelte Petrus damit nicht gegen das Gebot, das spricht: "Ihr sollt euch weder Gold noch Silber noch Kupfer in eure Gürtel verschaffen, keine Tasche für den Weg, auch nicht zwei Gewänder, keine Schuhe und keinen Stab" (Mt 10,9-10)?

Er hatte ja sowohl Kleidung als auch Schuhwerk, obwohl man damals ohne Schuhe gehen sollte, da ein besonderer Bedarf daran im Winter besteht.

Doch auch Paulus schreibt an Timotheus: "Beeile dich, vor dem Winter zu kommen", und sagt ihm: "Den Mantel, den ich in Troas bei Karpus zurückließ, bringe mit, wenn du kommst" (2 Tim 4,12; 2 Tim 4,21).

Niemand kann sagen, Paulus habe kein anderes Kleidungsstück gehabt, das er trug. Sie widersetzten sich dem Gebot Christi nicht. Das sei fern!

Im Jahr 44 erhob sich in Jerusalem eine neue Verfolgung gegen die Kirche, und zwar vonseiten des Herrschers von Judäa, Herodes Agrippa. Da er dem Volk gefallen wollte, hatte er bereits einen der ersten Apostel getötet, Jakobus, den Sohn des Zebedäus und Bruder des Johannes.

Er wollte auch Petrus töten und hatte ihn schon ins Gefängnis geworfen. Doch in eben jener Nacht, auf die sein Tod folgen sollte, befreite Gott ihn durch Seinen Engel aus dem Gefängnis. Bald darauf schlug Er auch den Verfolger.

Vielleicht muss man gerade von dieser Zeit an das Wirken der Apostel selbst außerhalb Palästinas unter Juden und Heiden beginnen lassen. Es waren zwölf, oder genauer nach dem Tod des Jakobus elf, deren Zahl bald durch ihren eifrigsten Mitarbeiter Paulus ergänzt wurde.

Doch die Zeit war noch nicht gekommen, dass Petrus den Herrn durch seinen Märtyrertod verherrliche. Darum befreite der Herr ihn wunderbar aus dem Gefängnis.

Als er dort war, trat eines Nachts ein Engel des Herrn zu ihm, und Licht erleuchtete das Gefängnis. Petrus aber übergab sein Leben dem Willen Gottes und schlief ruhig.

Da stieß der Engel ihn in die Seite, weckte ihn und befahl ihm, sich anzukleiden und ihm zu folgen. Wunderbar fielen die Ketten von seinen Händen, und er folgte dem Engel.

Die Unerwartetheit und Außergewöhnlichkeit des Geschehens versetzten Petrus in einen solchen seelischen Zustand, dass er zwar alles tat, was der Engel ihm befahl. Doch er meinte nicht, dies sei ein wirkliches Ereignis und nicht ein Gesicht.

Doch alles schien vergeblich. Die letzte Nacht des Festes war gekommen. Die Morgenröte des nächsten Tages sollte Petrus die ihm bevorstehenden Foltern im Gericht und den schrecklichen Tod ankündigen.

Es schien, als sei schon der Tag gekommen, von dem der Erlöser ihm vorausgesagt hatte, dass ein anderer ihn gürten und ihn führen werde, wohin er nicht wolle.

Doch in dieser äußersten Bedrängnis verließ Gott weder Seinen Apostel noch Seine Kirche. In der allerletzten Nacht erschien ein Engel im Gefängnis und befreite ihn von den Fesseln.

Diese Befreiung war so plötzlich, geheimnisvoll und erschütternd, dass sie Petrus selbst, als er sich seiner Rettung völlig vergewissert hatte, wie ein Gesicht erschien.

„Zieh dein Gewand an“: gemeint ist das Obergewand. Offenbar war Petrus ohne Obergewand und Schuhe, die man ihm für diese Zeit abgenommen hatte, vielleicht aus Vorsicht.

Die Erscheinung des Engels bei Petrus im Gefängnis war für ihn völlig unerwartet. Darum musste der Engel eine gewisse Kraft anwenden, um ihn zu wecken.

Das ungewöhnliche Licht, das das Gefängnis erleuchtete, konnte Petrus erkennen lassen, wer der Erscheinende war. Dies galt umso mehr, als beim Aufstehen die Ketten von ihm abfielen.

Danach wurde Petrus ohne Hast befohlen, sich zu gürten, die Schuhe anzulegen, das Obergewand umzunehmen und dem Engel zu folgen.

Die Soldaten waren gleichsam wie tot. Der Verfasser der Apostelgeschichte erwähnt nicht einmal, was mit ihnen geschah.

Offenbar konnte auch Petrus selbst dies nicht sagen. Nach seinen Worten schrieb der Verfasser all dies mit seiner eigenen Umständlichkeit und Genauigkeit nieder.