Apostelgeschichte 19,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er erwähnt jedoch, wessen Kinder die Beschwörer waren, ihren Namen und ihre Zahl. Dadurch gibt er dem Geschriebenen ein Merkmal der Glaubwürdigkeit.

Da Satan selbst die Gestalt eines Engels des Lichts annimmt; 2 Kor 11,14, scheut er sich nicht, auch seine Diener sich selbst ähnlich zu machen.

Darum wird die Gnade des Heiligen Geistes gewöhnlich durch die Zahl sieben bezeichnet. Sieben Jünger waren es, mit denen der Herr nach der Auferstehung Speise nahm; vgl. Joh 21,2.

Sieben Brüder kamen auch zu Kornelius, der mit dem Heiligen Geist getauft werden sollte, um ihm das Evangelium zu verkünden; vgl. Apg 11,12. Doch sieben waren auch die Söhne des Skevas, die behaupteten, sie trieben böse Geister aus.

Denn wer den Namen Christi und der Apostel anruft, nicht im Glauben, sondern zum Ärgernis, wird wegen List und Lüge verdientermaßen nicht nur von Gott, sondern auch von den Dämonen selbst verurteilt.

Obwohl das jüdische „Suchen nach Zeichen“ das ganze Christentum auf diese sinnlichen Erscheinungen hätte beschränken können, die durch Gottes Kraft geschehen, hätte es das Christentum nur für eine höhere Magie halten können, wie Simon der Magier dachte.

Doch im Wesen des Christentums selbst lag dies: Wo es wahren Zugang zum Herzen fand, erweckte es die stärkste Abscheu vor jedem solchen Versuch.

Damals zogen in diesem Land viele jüdische Beschwörer umher. Mit verschiedenen Besprechungen und Beschwörungen, mit der Kraft bekannter Kräuter und nach Regeln, deren Anfang man auf Salomo zurückführte, trieben sie böse Geister aus von ihnen besessenen Menschen aus.

Wie stark der Eindruck war, den die durch die Hände des Paulus geschehenen Wunder auf die Bewohner Asiens machten, zeigte das Verhalten einiger umherziehender jüdischer Beschwörer und Betrüger. Damals gab es viele solcher Menschen sowohl unter Juden als auch unter Heiden; vgl. Apg 8,9 ff.; 13,6 ff.

Es waren sieben Söhne eines jüdischen Hohenpriesters Skevas. Wer dieser Hohepriester war und in welchem Sinn er hier Hohepriester genannt wird, ist unbekannt.

Vielleicht war er ein Verwandter einer hohepriesterlichen Familie. Vielleicht war er auch Vorsteher einer der vierundzwanzig Priesterabteilungen; Lk 1,5.

Einer von ihnen, Skevas, versuchte ihn nachzuahmen, in der Hoffnung, dass er mit dem ihm wenig verständlichen Namen Jesu ebenso erfolgreich Wunder vollbringen werde wie der Apostel Paulus.

Doch zwei seiner Söhne, die Beschwörungen betrieben, erlitten ein völliges Scheitern. Dies führte zur vollständigen Ausrottung solchen Scharlatanwesens in Ephesus.

Man rief sie, um an einem Menschen eine Beschwörung vorzunehmen, der offensichtlich an einer heftigen Besessenheit litt. Sie wandten sich an die bösen Geister und riefen: „Wir beschwören euch bei Jesus, den Paulus verkündet.“

Diesmal jedoch hatte die Beschwörung keine Kraft. Der Besessene antwortete ihnen mit bösem Spott: „Jesus kenne ich, und Paulus ist mir bekannt; wer aber seid ihr?“

Dann stürzte er sich auf sie. Mit unglaublicher Kraft zerriss er ihnen die Kleider und versetzte ihnen solche Schläge, dass sie kaum aus dem Haus entkamen, zerschlagen und nackt.

Die sieben Söhne des Skevas: Wer dieser Skevas war und in welchem Sinn er jüdischer Hohepriester genannt wird, ist unbekannt. Vielleicht war er einer der Vorsteher der priesterlichen Abteilungen. Seine Söhne waren aus Judäa weggezogen und betrieben Beschwörung als Gewerbe.

Der Verfasser der Apostelgeschichte bezeichnet die Beschwörer vorsichtig. Damals gab es viele Scharlatane dieser Art, und die meisten zogen unter verschiedenen erfundenen Namen umher, wie es auch heutige Magier und Zauberer tun.

Darum kann man denken, dass auch die genannten Beschwörer sich selbst Söhne des Skevas nannten. Dieser war einer der ersten Priester in seiner Abteilung; vgl. Mt 2,4. Seine Würde übertrieben sie, indem sie ihn Hohepriester nannten.

Darum sagte der heilige Lukas: irgendwelche sieben Söhne. Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt jedoch: Obwohl unser Schriftsteller knapp ist, erwähnt er, wessen Kinder die Beschwörer waren, ihren Namen und ihre Zahl. Dadurch verleiht er dem Geschriebenen Glaubwürdigkeit.