Apostelgeschichte 24,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darin ist die Rechtfertigung besonders stark: dass man vor den Anklägern nicht flieht, sondern bereit ist, allen zu antworten. Er weist nicht nur die asiatischen Ankläger nicht zurück, sondern auch die Jerusalemer nicht. Auch diese ruft er herbei und fügt hinzu: „Oder diese selbst sollen sagen.“

Von Anfang an erhoben sie sich gegen ihn, weil er die Auferstehung verkündete. Darum weist er zu Recht darauf hin. Nachdem er dies bewiesen hatte, konnte er leicht zur Lehre von Christus übergehen, nämlich dazu, dass Er auferstanden ist.

"Diese selbst mögen sagen, welches Unrecht sie an mir gefunden haben." Sie fanden ein Unrecht in der Versammlung, als die Untersuchung vorgenommen wurde. Dass ich aber die Wahrheit sage, dafür zeugen die, die mich anklagen, selbst. Die Ankläger nicht zu meiden, sondern bereit zu sein, jedem Antwort zu geben, ist ein Zeichen unzweifelhafter Rechtschaffenheit. Zuerst nahmen sie daran Anstoß, dass ich die Auferstehung verkündigte. Denn nach dieser Verkündigung konnte leicht auch das hinzugefügt werden, was Christus betrifft: dass Er auferstanden ist.

Die Verteidigungsrede des Apostels Paulus wirkte stärker auf den Prokurator. Felix entließ die Ankläger und versprach ihnen, die Sache erneut zu prüfen, sobald der Oberst Lysias komme. Bis dahin gewährte er dem Gefangenen Paulus noch größere Freiheit als bisher. Er befahl dem ihm beigegebenen Hauptmann, ihn nicht zu bedrängen und keinem seiner Angehörigen zu verwehren, ihm zu dienen oder zu ihm zu kommen (V. 10-23).

Wenn man sie aber nicht als Zeugen vorführen konnte, verlangte er von den Anklägern selbst, sie sollten das Ergebnis ihres Verfahrens gegen ihn vor dem Synedrion darlegen. Sie sollten beweisen, ob sie auch nur einen einzigen Hinweis gegen ihn hätten, außer seinem Ausruf während der Verhandlung vor dem Synedrion, dass er wegen der Auferstehung der Toten gerichtet werde.

Zum Schluss verlangt der Apostel von seinen Anklägern vor dem Angesicht des Prokurators, sie sollten angeben, welches Unrecht sie an ihm gefunden hätten. Genauer gesagt: welches Verbrechen, das Strafe verdiente, sie wenigstens damals an ihm fanden, als er vor dem Synedrion vor Gericht stand. Sie konnten keine der gegen ihn erhobenen Anschuldigungen beweisen. Werden sie vielleicht in seinem Verhalten vor dem Synedrion irgendeine Anklage finden? Sie mögen sie nennen.

Der Hinweis des Apostels Paulus auf die Mitglieder des Synedrions als mögliche Zeugen, dass sie in der damaligen Gerichtsverhandlung seine Schuld nicht feststellen konnten, geschieht als Zugeständnis. Denn die unmittelbareren Ankläger lassen sich jetzt nicht herbeirufen.

Doch auch die Mitglieder des Synedrions selbst könnten sprechen, wenn sie wirklich irgendeine Anklage gegen Paulus gefunden hätten. Der Apostel hilft ihnen gleichsam sogar, eine solche Anklage zu finden. Sie bestünde darin, dass er damals seinen Glauben an die Auferstehung zu laut verkündet habe.