Die Kirchenväter zu diesem Vers

Apostelgeschichte 28,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da wir gen Syrakus kamen, blieben wir drei Tage da.

Luther 1912 / Menge

και καταχθεντες εις συρακουσας επεμειναμεν ημερας τρεις

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Mit dem Frühling, als die freie Schifffahrt auf dem Meer wieder begann, betrat Paulus mit seinen Begleitern in dem Ort Puteoli die Küsten Italiens. Dort fand er Brüder, blieb etwa eine Woche bei ihnen und ging nach Rom.

Dort begegneten ihm die Gläubigen beim Hinausgehen aus der Stadt bei den drei Herbergen. Zu Beginn seines Aufenthalts und auch später genoss Paulus Freiheit. Allerdings wohnte ein Soldat bei ihm, der ihn bewachte.

Doch er befand sich nicht im Gefängnis, sondern mietete ein Haus. Er konnte freien Zugang zu allen haben und Briefe senden, wohin er wollte. Paulus nutzte diese Umstände und versammelte drei Tage nach seiner Ankunft die Juden.

Wie in den anderen Städten wollte er auch hier seine Predigt mit den Juden beginnen.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Auf Malta blieb Paulus mit seinen Begleitern und den übrigen Gefangenen drei Monate, bis die stürmische Zeit des Herbstes und Frühwinters beendet war. Nachdem die Schifffahrt sicher geworden war, wurden sie auf ein alexandrinisches Schiff gesetzt, das Dioskuren hieß.

So hießen zwei in der Antike bekannte mythologische Zwillingshelden, Kastor und Pollux. Auf dem Schiff befand sich entweder die Inschrift "Dioskuren" oder ein Bild dieser Helden.

Das Schiff hatte auf der Insel Malta überwintert. Sie kamen nach Syrakus, einer Hafenstadt an der Südostküste Siziliens. In Syrakus blieb das Schiff wahrscheinlich wegen eigener Angelegenheiten drei Tage liegen.

Weiterlesen (152 Wörter)

Dann fuhr es von dort ab und kam nach Rhegium, heute Reggio, in Süditalien, gegenüber der nordöstlichen Ecke Siziliens. Von dort gelangten sie, als nach einem Tag ein günstiger Südwind aufkam, nach Puteoli, heute Pozzuoli.

Puteoli war eine Hafenstadt an der Westküste Italiens, eine Meile von Neapel entfernt. Für diese Überfahrt brauchten sie dank des Rückenwinds weniger als zwei Tage. Von Reggio bis Pozzuoli sind es fünfzig geographische Meilen.

Der Hafen von Puteoli war in den nächsten Jahrhunderten vor und nach der Geburt Christi einer der bedeutenden Häfen an der Westküste Süditaliens. Besonders wichtig war er für die Handelsbeziehungen Italiens mit dem Osten.

Als das Schiff ihn erreichte, beendete es hier seine Fahrt und wurde wahrscheinlich entladen. Zugleich setzte der Hauptmann Julius hier seine Gefangenen an Land, um auf dem Landweg nach Rom weiterzugehen.

So endete die Seereise des Apostels Paulus nach Rom. Der Abschnitt von Malta bis Puteoli bildete ihren Abschluss.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Mit Beginn der Schifffahrt setzte der Hauptmann Julius seine Gefangenen auf ein anderes alexandrinisches Schiff, die "Dioskuren". Auch dieses hatte auf der Insel Melite überwintert und fuhr nun nach Rom.

Anfang Februar steuerte das Schiff zuerst nach Syrakus, wo es drei Tage blieb. Danach fuhr es nach Rhegium, bereits auf der italienischen Seite der Straße von Messina.

Von dort gelangte das Schiff bei gutem Rückenwind rasch nach Puteoli, einem der wichtigsten Getreidehandelshäfen Italiens. Die Gefangenen mussten das Schiff verlassen und auf dem Landweg weitergehen.

Weiterlesen (62 Wörter)

In einem so belebten Hafen fanden sich einige Christen. Sie begegneten dem Apostel freudig. Auf ihren Wunsch verbrachte er bei ihnen eine Woche. Dies ist zugleich ein deutlicher Beweis für die außerordentliche Freundlichkeit des Hauptmanns gegenüber dem großen Gefangenen.

"Und dann gingen wir nach Rom." Die Hauptstadt der Welt war von hier aus schon nicht mehr weit entfernt, nur etwa zweihundert Werst.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

„Als wir nach Syrakus gekommen waren“: eine Küstenstadt an der südöstlichen Küste Siziliens, achtzehn geographische Meilen, etwa hundertfünfundzwanzig Werst, von Malta entfernt. Dort blieben sie drei Tage, wahrscheinlich wegen Angelegenheiten des Schiffes.

Nikanor (Kamenski)

19. JahrhundertAusleger

Die Reise von Malta nach Rom verlief ziemlich rasch und glücklich. Dazu trug besonders der Rückenwind bei. In Syrakus gab es einen Aufenthalt von drei Tagen, in Rhegium von einem Tag und in Puteoli von sieben Tagen, auf besondere Bitte der dortigen Christen.

Über den Namen des Schiffes "Dioskuren" sagt der selige Theophylakt: "Fast immer, besonders auf alexandrinischen Schiffen, war es Brauch, solche Bilder am Bug des Schiffes rechts und links anzubringen.

Weiterlesen (365 Wörter)

Da bei der damaligen Herrschaft des Götzendienstes auf diesem Schiff wahrscheinlich die Dioskuren dargestellt waren, folgt daraus, dass der Schiffsherr ein Fremder und Götzendiener war." "Dioskuren nannte man zwei in der Antike bekannte mythologische Zwillingshelden, Kastor und Pollux. Nach Meinung der Alten waren sie Schutzpatrone der Seefahrt und Helfer gegen Meeresnot."

Syrakus ist eine Hafenstadt an der Südostküste Siziliens, achtzehn geographische Meilen, 125 Werst, von Malta entfernt. Rhegium, Reggio, liegt in Süditalien gegenüber Messina, am nördlichen Winkel Siziliens. Puteoli, Pozzuoli, ist eine Hafenstadt eine Meile von Neapel entfernt.

Der Hafen von Puteoli war damals einer der bedeutendsten an der Westküste Italiens, und zwar für den Handel mit dem Osten. Hier wurden die Handelsschiffe gewöhnlich entladen. Von hier aus wurden die Waren dann auf dem Landweg in die Hauptstadt der damaligen Welt, nach Rom, gebracht.

Wahrscheinlich wurden Paulus und seine Begleiter hier von Julius, dem Hauptmann, mit einer kleinen Begleitwache zurückgelassen. Die übrigen Gefangenen gingen mit Julius selbst und der restlichen Begleitwache nach Rom.

Die Fahrt in der Stille der sizilischen Buchten, die von verschiedenartigen lieblichen Anblicken umgeben waren, stärkte die erschöpften Reisenden ausreichend. Noch mehr tat dies der siebentägige Aufenthalt unter den Brüdern. So konnten sie sich viel besser fühlen.

Im Blick auf alles, was Paulus und seinen Begleitern zuvor widerfahren war, sagt der heilige Johannes Chrysostomus: "Siehst du, wie Versuchungen immer zu großem Gut dienen, hier und nicht nur dort?

Im Unglück geschieht Ähnliches, wie wenn jemand mit einem Rohr gegen Feuer kämpfte. Dem Anschein nach schlägt er das Feuer, doch er macht es nur heller und verzehrt sich selbst. So wird auch das Unglück für die Tugend Ursache und Anlass ihrer Verherrlichung.

Denn wenn wir uns bei der Ungerechtigkeit anderer der Führung Gottes recht anvertrauen, dann leuchten unsere Vorzüge klarer. Auch maßvolle Trübsal ist ein Gut, und Sorgen sind ein Gut, und Armut ist ein Gut.

All dies sind Heilmittel, die den Wunden entsprechen. Unglück und Betrübnisse sind gleichsam ein Wetzstein, der uns schärft. Darum sind Arme meist klüger als Reiche.

Ein Leib, der in Müßiggang bleibt, wird krank und hässlich. Dasselbe geschieht mit der Seele. Zum Handeln aber treiben Unglücke an. Lasst uns also nicht murren, sondern uns in den Bedrängnissen freuen."

Der Urtext

Griechischer Text, 7 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. καταχθέντες
    katachthentes
    I lead down
    G2609 · κατάγω
  3. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  4. Συρακούσας
    syrakousas
    Syracuse
    G4946 · Συράκουσαι
  5. ἐπεμείναμεν
    epemeinamen
    I remain
    G1961 · ἐπιμένω
  6. ἡμέρας
    hēmeras
    Tag
    G2250 · ἡμέρα
  7. τρεῖς
    treis
    three
    G5140 · τρεῖς, τρία