Apostelgeschichte 28,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser Ausdruck der Liebe und Ehrerbietung der römischen Christen gegenüber dem großen Apostel rührte ihn tief. Er weckte in seiner Seele freudigen Dank gegen Gott und ermutigte ihn.

Sein Geist war nicht ruhig, als er nun in Fesseln der Hauptstadt der damals bekannten heidnischen Welt nahte. Schon lange hatte er gewünscht, Rom zu sehen und dort Zeuge Christi zu sein.

Doch der Zustand der Fesseln, in dem er sich nun befand, ließ ihn fürchten, dies könne dem Erfolg der evangelischen Verkündigung hinderlich sein. Denn schon an sich erschien das Wort vom Kreuz den Heiden oft als Torheit.

Jetzt aber musste dieses Wort außerdem in der Hauptstadt der Welt verkündet werden, dem Mittelpunkt heidnischer Religion, Wissenschaft und Bildung. Und es musste durch einen Menschen verkündet werden, der nicht nur unberühmt, sondern sogar ein Gefangener war.

Unter solchen Umständen konnte der Apostel um seine Stellung in Rom als Apostel fürchten, sogar unter den dortigen Christen. Denn die meisten von ihnen kannten ihn nicht persönlich und waren durch persönlichen Umgang mit ihm nicht daran gewöhnt, in ihm den Apostel Christi zu ehren.

Zwar hatten sie bereits den Brief des Apostels an sie gelesen, der seiner persönlichen Ankunft in Rom vorausging. Doch ob dieser Brief auf die Leser die gebührende Wirkung ausgeübt hatte, darüber blieb ebenfalls Raum zum Zweifel.

Und so empfängt der Apostel, als er in solcher Seelenverfassung Rom naht, das Zeugnis der Liebe und Ehrfurcht der römischen Christen gegen ihn. Dies ermutigt seinen Geist in hohem Maß.

Dort mussten die Gefangenen das Schiff verlassen und auf dem Landweg weiterziehen. In einem so belebten Hafen fanden sich einige Christen. Sie empfingen den Apostel freudig, und auf ihren Wunsch verbrachte er eine Woche bei ihnen. Dies ist zugleich ein deutlicher Beweis für die außerordentliche Freundlichkeit des Hauptmanns gegen den großen Gefangenen. „Und danach zogen wir nach Rom.“

Die Hauptstadt der Welt war von dort nicht mehr weit entfernt, nur etwa 200 Werst.

Nach der Ansicht der Alten waren sie Beschützer der Seefahrt und Helfer gegen Seenot.

Syrakus ist eine Küstenstadt am südöstlichen Ufer Siziliens, achtzehn geographische Meilen, also 125 Werst, von Malta entfernt. Regium, Reggio, liegt in Süditalien, gegenüber Messina, am nördlichen Winkel Siziliens. Puteoli, Pozzuoli, ist eine Küstenstadt eine Meile von Neapel entfernt. Der Hafen von Puteoli war damals einer der bedeutendsten an der Westküste Italiens, besonders für den Handel mit dem Osten. Hier wurden gewöhnlich die Handelsschiffe entladen. Von dort wurden die Waren auf dem Landweg in die Hauptstadt der damaligen Welt, nach Rom, gebracht. Wahrscheinlich ließ Julius, der Hauptmann, Paulus und seine Gefährten hier mit einer kleinen Begleitung zurück. Die übrigen Gefangenen aber zogen mit Julius selbst und der übrigen Begleitung nach Rom.

Die Fahrt in der Stille der sizilischen Buchten, die von mannigfaltigen lieblichen Ausblicken umgeben waren, stärkte die erschöpften Reisenden hinreichend. Noch mehr tat dies der siebentägige Aufenthalt unter den Brüdern. So konnten sie sich weit besser fühlen.

Im Blick auf alles, was zuvor Paulus und seinen Gefährten widerfahren war, sagt der heilige Johannes Chrysostomus: „Siehst du, wie Versuchungen immer zu großem Guten dienen, hier und nicht nur dort? Im Unglück geschieht etwas Ähnliches, wie wenn jemand mit einem Rohr gegen Feuer kämpfte. Dem Anschein nach schlägt er das Feuer, doch er macht es nur heller und schwächt sich selbst. So wird auch das Unglück für die Tugend Ursache und Anlass ihrer Verherrlichung. Denn wenn wir uns bei der Ungerechtigkeit anderer der Leitung Gottes gebührend anvertrauen, dann leuchten unsere Vorzüge klarer. Auch maßvolle Trauer ist ein Gut, und Sorgen sind ein Gut, und Armut ist ein Gut. All dies sind Heilmittel, die den Wunden entsprechen. Unglück und Kränkungen sind gleichsam ein Wetzstein, der uns schärft. Darum sind die Armen meist verständiger als die Reichen. Ein Leib, der in Müßiggang verharrt, wird krank und hässlich. Dasselbe geschieht auch mit der Seele. Zum Handeln aber wecken Unglücke. Lasst uns also nicht murren, sondern uns in den Bedrängnissen freuen.“