Apostelgeschichte 28,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Offenbar nahmen jene, die sie so aufnahmen, auch die Predigt an. Er hätte nicht drei Monate mit ihnen gesprochen, wenn sie nicht wirklich geglaubt und Früchte des Glaubens gezeigt hätten. Das ist ein klarer Beweis, dass es hier viele Gläubige gab.

"Und wir fuhren ab auf einem alexandrinischen Schiff, das Dioskuren hieß und auf jener Insel überwintert hatte." Dies war wahrscheinlich darauf geschrieben. So sehr waren sie dem Götzendienst ergeben!

Dann fuhr es von dort ab und kam nach Rhegium, heute Reggio, in Süditalien, gegenüber der nordöstlichen Ecke Siziliens. Von dort gelangten sie, als nach einem Tag ein günstiger Südwind aufkam, nach Puteoli, heute Pozzuoli.

Puteoli war eine Hafenstadt an der Westküste Italiens, eine Meile von Neapel entfernt. Für diese Überfahrt brauchten sie dank des Rückenwinds weniger als zwei Tage. Von Reggio bis Pozzuoli sind es fünfzig geographische Meilen.

Der Hafen von Puteoli war in den nächsten Jahrhunderten vor und nach der Geburt Christi einer der bedeutenden Häfen an der Westküste Süditaliens. Besonders wichtig war er für die Handelsbeziehungen Italiens mit dem Osten.

Als das Schiff ihn erreichte, beendete es hier seine Fahrt und wurde wahrscheinlich entladen. Zugleich setzte der Hauptmann Julius hier seine Gefangenen an Land, um auf dem Landweg nach Rom weiterzugehen.

So endete die Seereise des Apostels Paulus nach Rom. Der Abschnitt von Malta bis Puteoli bildete ihren Abschluss.

In einem so belebten Hafen fanden sich einige Christen. Sie begegneten dem Apostel freudig. Auf ihren Wunsch verbrachte er bei ihnen eine Woche. Dies ist zugleich ein deutlicher Beweis für die außerordentliche Freundlichkeit des Hauptmanns gegenüber dem großen Gefangenen.

"Und dann gingen wir nach Rom." Die Hauptstadt der Welt war von hier aus schon nicht mehr weit entfernt, nur etwa zweihundert Werst.

Auf dem Schiff, mit dem Paulus und seine Begleiter von Malta abfuhren, befand sich eine Inschrift oder ein Bild: Dioskuren. So hießen zwei in der Antike bekannte mythologische Zwillingshelden, Kastor und Pollux. Nach Meinung der Alten waren sie Schutzpatrone der Seefahrt und Helfer gegen Meeresnot.

Da bei der damaligen Herrschaft des Götzendienstes auf diesem Schiff wahrscheinlich die Dioskuren dargestellt waren, folgt daraus, dass der Schiffsherr ein Fremder und Götzendiener war." "Dioskuren nannte man zwei in der Antike bekannte mythologische Zwillingshelden, Kastor und Pollux. Nach Meinung der Alten waren sie Schutzpatrone der Seefahrt und Helfer gegen Meeresnot."

Syrakus ist eine Hafenstadt an der Südostküste Siziliens, achtzehn geographische Meilen, 125 Werst, von Malta entfernt. Rhegium, Reggio, liegt in Süditalien gegenüber Messina, am nördlichen Winkel Siziliens. Puteoli, Pozzuoli, ist eine Hafenstadt eine Meile von Neapel entfernt.

Der Hafen von Puteoli war damals einer der bedeutendsten an der Westküste Italiens, und zwar für den Handel mit dem Osten. Hier wurden die Handelsschiffe gewöhnlich entladen. Von hier aus wurden die Waren dann auf dem Landweg in die Hauptstadt der damaligen Welt, nach Rom, gebracht.

Wahrscheinlich wurden Paulus und seine Begleiter hier von Julius, dem Hauptmann, mit einer kleinen Begleitwache zurückgelassen. Die übrigen Gefangenen gingen mit Julius selbst und der restlichen Begleitwache nach Rom.

Die Fahrt in der Stille der sizilischen Buchten, die von verschiedenartigen lieblichen Anblicken umgeben waren, stärkte die erschöpften Reisenden ausreichend. Noch mehr tat dies der siebentägige Aufenthalt unter den Brüdern. So konnten sie sich viel besser fühlen.

Im Blick auf alles, was Paulus und seinen Begleitern zuvor widerfahren war, sagt der heilige Johannes Chrysostomus: "Siehst du, wie Versuchungen immer zu großem Gut dienen, hier und nicht nur dort?

Im Unglück geschieht Ähnliches, wie wenn jemand mit einem Rohr gegen Feuer kämpfte. Dem Anschein nach schlägt er das Feuer, doch er macht es nur heller und verzehrt sich selbst. So wird auch das Unglück für die Tugend Ursache und Anlass ihrer Verherrlichung.

Denn wenn wir uns bei der Ungerechtigkeit anderer der Führung Gottes recht anvertrauen, dann leuchten unsere Vorzüge klarer. Auch maßvolle Trübsal ist ein Gut, und Sorgen sind ein Gut, und Armut ist ein Gut.

All dies sind Heilmittel, die den Wunden entsprechen. Unglück und Betrübnisse sind gleichsam ein Wetzstein, der uns schärft. Darum sind Arme meist klüger als Reiche.

Ein Leib, der in Müßiggang bleibt, wird krank und hässlich. Dasselbe geschieht mit der Seele. Zum Handeln aber treiben Unglücke an. Lasst uns also nicht murren, sondern uns in den Bedrängnissen freuen."