Apostelgeschichte 5,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte, ich bitte dich, wie ihr ganzes Leben aus Gegensätzen zusammengesetzt ist. Zuerst war Trauer wegen der Auffahrt Christi, dann Freude wegen der Herabkunft des Geistes. Wiederum gab es Trauer wegen der Schmähenden, dann Freude über die Gläubigen und über das Wunder. Erneut kam Trauer, als man sie festnahm, dann Freude nach ihrer Rechtfertigung. Auch hier gibt es wieder Freude und Trauer. Freude, weil sie verherrlicht wurden und von Gott Offenbarungen empfingen. Trauer, weil sie die Ihren des Lebens beraubten. Wiederum Freude, weil sie bekannt wurden, und wiederum Trauer wegen des Hohenpriesters. Das kann man überall beobachten, wie man es auch an den alten heiligen Männern sehen kann. Und wie, wirst du fragen, "fiel sie sogleich zu seinen Füßen nieder und verschied"? Das geschah, weil sie nahe bei ihm stand. So zogen sie selbst die Strafe auf sich.

Vielleicht wird jemand sagen, Petrus sei hart gegen sie verfahren. Doch worin liegt hier Härte? Wenn der gesteinigt wurde, der gegen das Gesetz Holz sammelte, dann musste der Tempelräuber erst recht bestraft werden. Denn dieses Geld war heilig. Warum fiel sie zu den Füßen des Petrus nieder? Weil sie nahe bei ihm stand. Sie stand aber nahe bei ihm, damit sie, wenn sie bereuen und ihre Verfehlung bekennen wollte, dies tun konnte, ohne sich vor Außenstehenden zu schämen. Diese hätten sonst ihr Bekenntnis gehört. "Sie fanden sie tot, trugen sie hinaus und begruben sie." Sieh: Sie scheuen sich kraft des Gesetzes nicht mehr, unreine Dinge zu berühren. Vielmehr berühren sie die Toten unmittelbar und ohne jede Vorsicht.

In dieser Zeit ereignete sich jedoch der traurige Fall eines sittlichen Sturzes bei einem christlichen Ehepaar. Ein Mann namens Ananias verkaufte mit seiner Frau Sapphira, wie auch andere Christen, seinen Grundbesitz. Den Erlös wollten sie den Aposteln zum Nutzen der ganzen christlichen Gemeinde übergeben. Doch brachten sie den Aposteln nur einen Teil des Preises. Das übrige Geld behielten sie für sich, obwohl sie sich vor den Aposteln und den übrigen Gläubigen als Menschen darstellten, die auf ihr ganzes Eigentum zum gemeinsamen Nutzen verzichtet hätten. In der Tat des Ananias und der Sapphira zeigte sich außer der Geldliebe auch Heuchelei. Das erste Laster war besonders gefährlich für seine unglücklichen Knechte selbst.

Sie verschied: nicht durch die natürliche Wirkung eines Schlages, sondern durch ein besonderes Wirken Gottes, wie auch ihr Mann. "Achte auch darauf, dass die Apostel unter den Eigenen streng sind, sich aber gegenüber Außenstehenden von Strafen zurückhalten. Beides ist angemessen. Letzteres war nötig, damit niemand meine, sie zwängen die Menschen durch Furcht vor Strafe gegen ihren Willen, sich dem wahren Glauben zuzuwenden. Ersteres aber geschah, damit man denen, die sich bereits zum Glauben bekehrt und der himmlischen Lehre sowie der geistlichen Gnade gewürdigt waren, nicht erlaubte, verächtlich und tempelräuberisch zu werden. Das galt besonders am Anfang. Denn dies hätte Anlass zur Schmähung ihrer Predigt gegeben" (Theophylakt).

Indem der Apostel Sapphira ihre Schuld erklärt, sagt er, dass sie den Geist des Herrn versuchen. Das heißt: Sie stellen Gott auf die Probe, ob Er alles weiß oder nicht, sodass man Ihn täuschen könne. Die Hauptursache oder Grundlage dieser Tat des Ananias und der Sapphira war also die Vergessenheit der Allwissenheit Gottes und Seiner Allgegenwart. So war es auch bei unseren Stammeltern, als sie gesündigt hatten (vgl. Gen 3,8). "Sie vergaßen, dass Gott ihre Werke und Gedanken sieht. Hätten sie im Sinn behalten, dass Gott alles, Äußeres wie Inneres, klarer sieht als alle Menschen und sogar klarer als sie selbst, wäre es ihnen nicht in den Sinn gekommen, vor den Aposteln so falsch zu handeln. Die Augen des Herrn sehen heller als die Sonne in die verborgenen Kammern des Herzens.