Daniel 11,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dieser geschichtliche Verlauf ist bis hierhin nachweisbar, und es bestehen keine Abweichungen zwischen Porphyr und uns. Der Rest des Textes, der bis zum Ende des Buches folgt, bezieht sich auf Antiochus, genannt Epiphanes, den Bruder von Seleukos, Sohn von Antiochus dem Großen, der elf Jahre in Syrien regierte und Judäa einnahm, unter dem die Verfolgungen des göttlichen Gesetzes und die Makkabäerkriege stattfanden. Unsere Glaubensgemeinschaft ist jedoch der Überzeugung, dass dies alles eine Prophezeiung des Antichristen darstellt, der in der Endzeit erscheinen wird.

Ein Einwand könnte sein, dass die prophetischen Aussagen viele Ereignisse von Seleukus bis zum Ende der Welt nicht erwähnen. In dieser Hinsicht erklären sie, dass in der frühesten Geschichte, in der die persischen Könige angesprochen werden, nur vier Könige nach Kyros erwähnt werden, und nachdem sie vieles ausgelassen haben, abrupt zu Alexander, dem König von Makedonien, übergehen. Die Heilige Schrift neigt dazu, nicht alles zu berichten, sondern sich auf das Wesentliche zu beschränken. Auch die vielen späteren Erklärungen, die sich auf Antiochus beziehen, werden als ein Bild des Antichristen betrachtet, da das, was ihm widerfährt, teilweise als Vorausdeutung dessen gesehen wird, was sich am Antichristen erfüllen wird. Die Heilige Schrift hat die Gewohnheit, zukünftige Wahrheiten in Bildern darzustellen, wie es im einundsiebzigsten Psalm gesagt wird, der Salomo zugeschrieben wird. Jedoch kann nicht alles, was dort gesagt wird, auf Salomo angewandt werden; denn er war nicht bei der Sonne, noch besaß er den Einfluss, der ihm zugeschrieben wird. Dennoch wird in Salomo teilweise das abgebildet, was sich in unserem Herrn und Heiland am vollkommensten erfüllt hat. So wie der Heiland durch Salomo und andere Heilige Bildnisse seines Kommens dargestellt wird, so kann man auch glauben, dass der Antichrist Antiochus, der die Heiligen verfolgte und den Tempel entweihte, als sein Bild hatte.

Wir wollen nun die Reihenfolge der Ereignisse betrachten und die Ansichten von Gegnern und unseren eigenen Standpunkt im Rahmen dieser und anderer Auslegungen formulieren. Seleukus wird von seinem Bruder Antiochus Epiphanes abgelöst, der anfangs von den Anhängern der Ptolemäer in Syrien nicht mit königlicher Ehre bedacht wurde, jedoch später durch vorgetäuschte Freundlichkeit an die Macht des syrischen Königreichs gelangte. Antiochus besiegte die Streitkräfte Ptolemäus'. Er bezeichnet die Streitkräfte als Macht, weshalb auch die Armee als „Arm“ bezeichnet wird. Er berichtet, dass Antiochus nicht nur durch List Ptolemäus besiegt hat, sondern auch Judas Makkabäus, den Anführer des Bundes, durch Betrug überlistete. Obwohl Antiochus Ptolemäus Frieden anbot, schmiedete er letztlich Pläne gegen ihn.

Der Ptolemaios, der als fünfter Herrscher in Ägypten galt, war nicht Epiphanes, sondern Philometor, der Sohn von Kleopatra, der Schwester Antiochus'. Nach Kleopatras Tod regierten Euleus und Lenaeus Ägypten und forderten die Rückgabe Syriens, das Antiochus betrügerisch eingenommen hatte. Dies führte zu einem Krieg zwischen dem Onkel und dem Knaben Ptolemäus. In einer Schlacht zwischen Pelusium und Casium siegten die Anführer Ptolemäus'. Daraufhin zog Antiochus unter dem Vorwand der Freundschaft nach Memphis ein und übernahm das Königtum, indem er erklärte, die Angelegenheiten des Jünglings zu übernehmen. Somit unterwarf er Ägypten mit wenigen Leuten und trat in die wohlhabenden Städte ein, was seine Vorfahren nicht getan hatten. Keiner der syrischen Könige hatte so viel Zerstörung über Ägypten gebracht. Antiochus war so gerissen, dass er die Pläne derer, die die Jugend führten, durch seine List ruinierte. Dies, was wir in einer umfassenden Ausführung zusammengefasst haben, legt Porphyr in Anlehnung an Sutorius dar. Wir interpretieren es jedoch präziser damit, dass es am Ende der Welt durch den Antichristen geschehen wird, der aus einer kleinen Nation, dem jüdischen Volk, emporsteigen wird. Er wird so gering und verachtet sein, dass ihm keine königlichen Ehren zuteilwerden, sondern durch List und Betrug die Vorherrschaft erlangen. Die mächtigen Streitkräfte des römischen Volkes werden von ihm zerschlagen, und dies wird geschehen, weil er vorgeben wird, der Führer des göttlichen Gesetzes und Bundes zu sein. Er wird in die wohlhabendsten Städte eindringen und was seine Vorfahren nie erreicht haben, verwirklichen. Denn außer dem Antichrist hat keiner der Juden über die ganze Erde geherrscht. Gegen die festen Gedanken der Heiligen wird er Pläne schmieden und alle Dinge vollbringen, bis ihm der Wille Gottes erlaubt, sie zu tun.