Daniel 11,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese historische Abfolge bleibt klar und zeigt keine Widersprüche zwischen Porphyr und uns. Der folgende Teil, der den Rest des Buches betrifft, erklärt die Referenz zu Antiochus, genannt Epiphanes, Bruder von Seleukos, Sohn Antiochus' des Großen, der elf Jahre in Syrien regierte und Judäa einnahm, während unter ihm die Verfolgung des göttlichen Gesetzes und die Makkabäerkriege stattfanden. Dennoch glauben wir, dass all dies eine Weissagung des Antichristen ist, der in der Endzeit erscheinen wird. Wenn man einwendet, dass die prophetische Rede viele Ereignisse von Seleukus bis zum Ende der Welt auslässt, wird geantwortet, dass in der vorhergehenden Geschichte lediglich vier persische Könige nach Kyros erwähnt werden, und nach einem großen Ausschnitt wird plötzlich zu Alexander dem Makedonier übergegangen, da die Heilige Schrift oft nicht alle Details darstellt, sondern eher die wesentlichen Punkte zusammenfasst. Viele der späteren Texte lassen sich auf Antiochus anwenden, und wir glauben, dass er das Abbild des Antichristen war und dass vieles, was ihm widerfahren ist, als Vorläufer dessen dient, was dem Antichristen widerfahren wird. Die Heilige Schrift hat die Gewohnheit, die Wahrheiten der Zukunft in Symbolen darzustellen, wie es im einundsiebzigsten Psalm gesagt wird, der Salomo zugeschrieben wird, aber nicht alles, was von ihm gesagt wird, kann auf Salomo angewendet werden; denn er war nicht bei der Sonne, noch vor dem Mond geboren (Psalm 71,5), und hatte nicht die Macht von Sonne oder Mond (Psalm 71,5), regierte nicht von Meer zu Meer und vom Strom bis ans Ende der Erde (Psalm 71,8), und nicht alle Völker dienten ihm (Psalm 71,11), und sein Name blieb nicht vor der Sonne, noch wurden alle Stämme der Erde durch ihn gesegnet, noch ehrten ihn alle Völker (Psalm 71,17). In Salomo ist jedoch zum Teil und gleichsam als Schatten und Bild der Wahrheit das vorausschauend dargestellt, was im Herrn und Heiland vollkommen erfüllt wurde. So wie der Heiland Salomo und andere Heilige als Bilder seines Kommens hat, so ist es passend zu glauben, dass auch der Antichrist Antiochus als sein Abbild hatte, der die Heiligen verfolgte und den Tempel entweihte. Lasst uns der Reihenfolge der Darstellung folgen und die Ansichten der Widerpartien sowie die unsere in Bezug auf diese und jene Auslegung darstellen. Er sagt, dass Seleukus von seinem Bruder Antiochus Epiphanes abgelöst wird, dem die Anhänger des Ptolemäus zu Beginn keine königlichen Ehren erwiesen, der jedoch später durch vorgetäuschte Freundlichkeit das syrische Königreich erlangte. Die Kraft der Ptolemäer, die Krieg führten, wurde von Antiochus besiegt und zerbrochen. Er beschrieb die Muskeln als Stärke, weshalb der Arm (manus) auch als das große Heer bezeichnet wird. Er sagt, dass er nicht nur Ptolemäus durch Betrug besiegt hat, sondern auch den Anführer des Bundes, Judas Makkabäus, durch List überwunden hat. Oder diese Worte können auch so verstanden werden, dass er, obwohl er Ptolemäus Frieden anbot und das Oberhaupt des Bündnisses war, hinterher ein Komplott gegen ihn schmiedete. Nicht Ptolemaios Epiphanes war der fünfte Herrscher in Ägypten, sondern Ptolemaios Philometor, der Sohn von Kleopatra, der Schwester von Antiochus. Nach dem Tod Kleopatras regierten der Eunuch Euleus, der Hauslehrer des Philometor, und Lenaeus Ägypten und forderten die Rückgabe Syriens, das Antiochus durch Betrug in Besitz genommen hatte, wodurch ein Krieg zwischen Onkel und Neffen, dem jungen Ptolemäus, entstand. Bei einer Schlacht zwischen Pelusium und der Stadt Casium wurden die Anführer des Ptolemäus besiegt. Daraufhin trat Antiochus aufgrund seiner Herablassung gegenüber dem Jüngling und seiner vermeintlichen Freundschaft in Memphis ein und nahm dort gemäß ägyptischer Sitte die königliche Herrschaft an, indem er erklärte, er übernehme die Angelegenheiten des Jungen, und so unterwarf er mit einer kleinen Streitmacht Ägypten und vordrang in wohlhabende Städte. Er vollbrachte, was seine Vorfahren nicht getan hatten, denn keiner der syrischen Könige hatte Ägypten so verwüstet und all seine Reichtümer vergeudet, und er war so gerissen, dass er die klugen Pläne derer, die die Jugend anführten, durch seine List vereitelte. All dies, was wir in einer langen Abhandlung zusammengefasst haben, legt Porphyr in Anlehnung an Sutorius dar. Wir erklären es jedoch besser und klarer im Sinne, dass es am Ende der Welt durch den Antichristen geschehen wird, der aus einer kleinen Nation, dem jüdischen Volk, aufsteigen wird und so gering und verachtet sein wird, dass ihm keine königliche Ehre zuteilwird, aber durch List und Betrug wird er die Oberherrschaft erlangen, und die Kraft des kriegführenden römischen Volkes wird von ihm besiegt und zermalmt werden, da er vorgeben wird, der Führer des Bundes, das heißt des göttlichen Gesetzes zu sein. Er wird in die wohlhabendsten Städte eindringen und vollbringen, was seine Vorfahren und Vorfahren seiner Vorfahren nicht taten. Denn keiner von den Juden, außer dem Antichrist, hat jemals über die gesamte Erde geherrscht. Und er wird gegen die stabilsten Überzeugungen der Heiligen planen und wird alles tun, bis der Wille Gottes ihm erlaubt, dies zu tun.

Er fügt hinzu: "und der Älteste des Bundes," und bezieht sich auf den frommen Hohenpriester, den Bruder Jasons, und sagt voraus, dass Antiochus ihm das Hohepriesteramt entziehen wird. Daraufhin erklärt er, wie dies geschehen wird: "und aus den Beschwörungen an ihn wird er Schmeichelei machen." Das bedeutet, dass er seine Dienstleister aus den Reihen derjenigen wählen wird, die sich selbst für von gleicher Art halten, und durch List wird er dem Volk unzählige Übel bringen. Doch er wird sich erheben und mit einer kleinen Stimme überwinden. Nachdem er die Einwohner Jerusalems getäuscht hatte, als wolle er in Frieden in die Stadt einziehen, wagte Antiochus, in das Heiligtum des Tempels Gottes einzudringen. Nachdem er alle heiligen Gefäße und Geräte, die dem Gottesdienst geweiht waren, geraubt hatte, ging er hinaus; danach zog er mit einer Armee erneut in die Stadt ein und tötete achtzigtausend Männer. Doch damit war er noch nicht zufrieden und sandte seine Befehlshaber aus, um noch Tausende neuer Morde zu verüben. Dies verkündet der Erzengel mit den Worten: "Und er wird ihn auf der kleinen Zunge überwinden."