THEOSISTheodoret von Kyros
Und großartig werden die Starken stören, herrschen, schaffen und zerstreuen das heilige Volk. Dan. 8:25. Er wird den Joch seiner Fesseln festsetzen, was bedeutet, dass ihn nichts aufhalten wird, sondern er wird das tun, was ihm gefällt. Der gesegnete David gibt einen weisen Rat, indem er sagt: "Sei nicht neidisch auf den, der in seinem Weg gedeiht, auf den, der gesetzliche Übertretungen begeht" (Psalm 36,7). Häufig ist es so, dass diejenigen, die im Bösen und Unrecht leben, Erfolg haben, wenn sie sich in gesetzlose Handlungen begeben. Deshalb heißt es: "Er wird das Joch seiner Fesseln justieren", was bedeutet, dass er seine Untertanen zwingen wird, alles gemäß seinen Befehlen zu tun.
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Dann kündigt er seinen betrügerischen Plan an und sagt: "Schmeichelei ist in seiner Hand, und in seinem Herzen wird er sich groß erachten; und mit Schmeichelei wird er viele verführen." Zunächst ließ Antiochus in Jerusalem heidnische Lehranstalten errichten, dann zwang er die Menschen, Schweinefleisch zu essen, und danach zwang er sie, es zu opfern. Er verleitete die Frommen mit verführerischen Reden, versprach königliche Gaben und wollte alle als Aufrührer des Gesetzes sehen. Deshalb heißt es: "Schmeichelei ist in seiner Hand, und in seinem Herzen wird er sich groß machen", denn er hielt sich selbst für den Größten unter den Menschen. Er wird viele durch seine Schmeicheleien verführen und sich erheben, um viele zu verderben; das heißt, er wird unermüdlich handeln, bis er viele sieht, die ihr Heil verloren haben. Doch er wird sich nicht damit begnügen, wütend gegen die Menschen und gegen den Fürsten der Fürsten zu kämpfen, sondern er wird sich dem König der Könige und dem Herrn der Herren widersetzen und den heiligen Tempel entweihen. Um zu verdeutlichen, dass es ihm erlaubt war, sich gegen die Juden zu erheben, sagt der Prophet: "Und er wird sie wie Eier mit seiner Hand zerdrücken." Er wird all dies mit derselben Leichtigkeit tun, als ob jemand ein Ei zerdrücken wollte. Doch der Prophet verdeutlicht damit die Sorglosigkeit der Juden und zeigt, dass sie, weil sie die göttlichen Dinge vernachlässigt haben, von Gott verlassen wurden und der Fürsorge Gottes beraubt sind.