Hiob 34,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Leben widmete er sich materiellem Wohlstand, im Tod wurde ihm etwas ganz anderes zuteil. Er ließ die vergänglichen Dinge zurück, um die er sich lange gekümmert hatte, und erhielt die ewigen Dinge, nach denen er nie strebte. Darum sprach das göttliche Gericht infolge seiner blinden Unkenntnis: „Deine Seele wird in dieser Nacht von dir genommen werden“ (Lk 12:20). Die Seele, die in der Dunkelheit dieser Nacht entrissen wurde, war verloren in der Blindheit des Herzens. Es war derjenige, der sich weigerte, das Licht der Einsicht zu suchen und mögliche Leiden zu antizipieren. Der Apostel Paulus erinnert seine Nachfolger, die auf die Zukunft schauen, folgerichtig daran: „Ihr aber, Brüder, seid nicht in der Finsternis, dass euch dieser Tag wie ein Dieb überfalle. Denn ihr seid alle Söhne des Lichts und Söhne des Tages; wir sind nicht Söhne der Nacht noch der Finsternis“ (1 Thessalonicher 5:4-5). Der Tod trifft in der Nacht, wenn die Seelen der Unverständigen hinausgestoßen werden, weil sie nicht in die Zukunft blicken. So wird auch hier gesagt, dass sich die Menschen um Mitternacht beugen und vergehen. Sie ergeben sich in der Dunkelheit ihrer Nachlässigkeit und werden fortgeführt. Dann werden sie sich dem göttlichen Gericht unterwerfen, vor dem sie sich jetzt noch weigern, in Demut zu beugen. Die Auserwählten hingegen beugen sich freiwillig in Demut, um nicht gegen ihren Willen im Antlitz des Todes beugt zu werden. Daher wird zur heiligen Kirche über die Bekehrung der Kinder ihrer Verfolger gesagt: „Die Söhne derer, die dich bedrängt haben, werden sich vor dir beugen“ (Jesaja 60:14). Und er sagt zu Recht, dass die, die sterben, tatsächlich „verschwinden“ werden und nicht einfach „vergehen“, denn während wir in der Welt leben, nähern wir uns ständig unserem Ende und hinterlassen Spuren auf unserem Lebensweg. Mit jedem Tag, den wir leben, rücken wir dem vorbestimmten Ziel näher. Jedes Jahr, das hinzukommt, führt uns näher zu unserer Bestimmung, während die verbleibende Lebenszeit fortschreitet und immer knapper wird. Der erste Mensch wurde so erschaffen, dass die Zeit verging, während er stillstand, denn er begleitete sie nicht. Er blieb unverändert, während die Sekunden verstreichen, und deshalb kam er durch die Häufung seiner dagewesenen Tage nicht zu seinem Ende. Er stand fester, je näher er sich dem Einen anschloss, der immer unveränderlich ist. Doch nachdem er das Verbotene berührt und das Gesetz seines Schöpfers überschritten hatte, begann er, mit der Zeit voranzugehen. Als er das eigentliche Wesen der Unvergänglichkeit verlor, wurde er vom Strom der vergänglichen Existenz erfasst. Schließlich erkannte er, während er über die Jahre dem Tod näher kam, was er einst gewesen war, als er in Unbeweglichkeit lebte. Da wir von ihm abstammen, tragen wir die Bitterkeit unserer Ursprünge in uns. Durch seine Nachkommenschaft erben wir seinen Lebensweg. Ab unserer Geburt zieht jeder Moment eines jeden Tages an uns vorbei, schwindet und verkürzt unser Dasein, sodass die Dauer unseres Lebens mit jedem Tag abnimmt, obwohl wir einst dachten, unser Leben würde sich mit jedem Tag verlängern. Von Geburt an nähern wir uns täglich mit der Ansammlung unserer Tage der Schwelle des Todes, weshalb von denen, die sterben, gesagt wird, dass sie nicht nur vergehen, sondern tatsächlich verschwinden. Denn im Leben vergehen sie, aber im Tod verschwinden sie. Es folgt: „Und sie werden ohne Hand, nicht mit Gewalt, weggenommen werden“ (Hiob 34:20). Fragst du dich damit nach dem „göttlichen Urteil“. Sie werden ohne Hand genommen werden, die, die durch ihre eigene Hand grausam gewesen sind. Sie werden ohne Hand weggerissen, unsichtbar und früher als erwartet durch einen plötzlichen Tod, jene, die gewohnt waren, andern gegenüber grausam zu sein. Viele werden den Tod nicht kommen sehen, obwohl sie denen, die sie in ihrem Leben geschädigt haben, vor Augen führen konnten. Die Grausamen werden ohne sichtbare Hand genommen, weil sie nicht wahrnehmen können, wer sie mitnimmt, und dennoch bleibt ihnen die Vorahnung. Und je länger sie im Sündenleben verweilen, desto härter wird die Strafe hinausgezögert, denn Gott übt umso striktere Züchtigung auf den Sünder aus, je länger er sich im sündigen Verhalten wiegt. Oft aber geraten die Sünder, während sie auf die göttliche Barmherzigkeit warten, in immer tiefere Verblendung des Herzens. Daher ist geschrieben: „Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Buße führt? Aber durch deinen Starrsinn und dein unbußfertiges Herz sammelst du deinen eigenen Zorn für den Tag des Zorns und die Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott?“ (Römer 2:4-5). Seht, wenn ein gewalttätiger Mensch die, die er kann, verspottet und die Schwachen unterdrückt, um sich dann seinen sündhaftesten Neigungen hinzugeben, wird er nicht sofort bestraft, denn seine Strafe wird bis zum Ende hinausgezögert, weshalb es scheint, als wären seine schändlichen Taten von Gott unbemerkt geblieben. Was vom Tod gesagt wird, wird sogleich mit Recht vom Herrn ergänzt: