Esra 10,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit diesem Opfer wurde deutlich, dass sie, die sich als Lehrer und Führer des Volkes sahen, bereit waren, ihre frühere Lebensweise aufzugeben und, nachdem sie durch echte Reue gereinigt worden waren, Gott ein besseres Leben zu bieten. Gleichzeitig ist zu beobachten, wie der Teufel unablässig die Gläubigen angreift und ihnen keine Gelegenheit lässt, sich von den Gefahren des Kampfes zu erholen. Diejenigen, die nicht durch widrige Umstände gebrochen wurden, werden durch Versuchung überwunden. Diejenigen, die ihre vermeintlichen Feinde besiegt haben, indem sie das Haus des Herrn wieder aufgebaut und geweiht haben, sind durch das Verlangen nach heidnischen Frauen besiegt und können den Tempel ihres Herzens und Leibes nicht würdig halten, sodass Gott in ihnen wohnt. Die allegorische Bedeutung dieses Geschehens für unsere Zeit ist klar. Wir erkennen, dass die Seelen der Gläubigen derzeit einer weitaus größeren Gefahr ausgesetzt sind, wenn sie von ihren eigenen Begierden versucht werden, als zu jener Zeit, als sie äußerlich geprüft wurden, während ihr heimtückischer Widersacher mit Gewalt gegen ihre Standhaftigkeit im Glauben vorging. Doch der Herr wird seine Barmherzigkeit senden. Wie er damals großzügig Geduld gegen die heftigsten Feinde schenkte, so wird er uns auch Schutz und Wachsamkeit gegen die List der Versuchungen gewähren, die uns gefangen nehmen können. Und siehe, als der Pontifex und alle, die den Herrn fürchteten, eifrig handelten, wurden die Sünder im Herzen bewegt (Apg 2,37) und gaben ihre fremden Frauen auf. Sie befreiten sich von der Schamlosigkeit, den eigenen Begierden nachzugeben, und die Schönheit der Keuschheit kehrte zurück. Sie reinigten die Stadt Gottes vom Unrat der Laster, und die Blumen der Tugend blühten darin, wohlriechend und anziehend.

Esra ist ein offensichtliches Bild des Herrn Erlösers: Er stellte die Heilige Schrift wieder her, führte das Volk aus der Gefangenschaft nach Jerusalem, bereicherte das Haus des Herrn mit großen Geschenken und setzte Führer und Wächter jenseits des Euphrat ein, die im Gesetz Gottes unterrichtet waren. Er reinigte die Nachkommen des Exils von fremden Frauen. Der Herr stellte die Heilige Schrift wieder her, da die Schriftgelehrten und Pharisäer sie entweder durch ihre Traditionen entstellten oder lehrten, dass es nur einen buchstäblichen Sinn gäbe. Er offenbarte, dass sie voller geistlicher Bedeutung sind, egal ob sie von Mose oder den Propheten niedergeschrieben wurden. Nachdem er den Heiligen Geist auf die Apostel und die apostolischen Männer herabgesandt hatte, sorgte er dafür, dass sie das Neue Testament schrieben. Er befreite das Volk aus der babylonischen Gefangenschaft und führte es nach Jerusalem und in das verheißene Land, indem er die Leiden am Kreuz auf sich nahm und die ganze Welt durch sein eigenes Blut erlöst hat. Nachdem er in die Hölle hinabgestiegen war, führte er alle wahren Israeliten, also die Auserwählten, die dort waren, zu den Mauern der himmlischen Stadt und erfreute sie mit den Segnungen des einst verheißenen Erbes. Da er die Gläubigen täglich aus den Eitelkeiten dieser Welt befreit, ruft er sie in die Gemeinschaft der heiligen Kirche und des ewigen Reiches. Esra erhöhte den Reichtum des Tempels mit Gold, Silber und kostbaren Gefäßen, die das Volk Israel und die Herrscher von Persien durch ihn gesandt hatten. Denn der Heiland nimmt die Gläubigen aus beiden Völkern, Juden und Heiden, in die Kirche auf und schmückt sie stets mit dem Glanz ihres Glaubens und ihrer guten Werke. Esra setzte für das gesamte Volk jenseits des Flusses Führer und Wächter ein, die das Gesetz Gottes kannten und lehrten, denn in der heiligen Kirche, die sich nicht nur durch die Taufe reinigte, sondern auch durch die Aufrichtigkeit ihres Glaubens die Eitelkeit der veränderlichen Welt überwand, setzte der Heiland Apostel, Evangelisten, Hirten und Lehrer ein. Esra reinigte die Nachkommen des Exils von fremden Frauen, indem er denen, die durch den Glauben die Welt verworfen hatten, den Umgang mit den Versuchungen dieser Welt verweigerte. Er schloss auch die Kinder dieser Mütter aus der Versammlung der aus dem Exil Zurückgekehrten aus, damit sie, wenn sie heranwachsen, nicht dem Glauben ihrer Väter, sondern der Treulosigkeit ihrer Mütter folgen. Der Heiland lehrte, dass auch die Taten, die gut erscheinen, zweifelhaft sind, wenn sie mit fleischlichen Genüssen vermischt sind oder nach menschlicher Anerkennung streben. Solche Taten sind den Brüdern nicht würdig, die sich von ganzem Herzen der Welt abgewandt haben, sondern zu den Werken des Himmels aufsteigen und sich freuen, dass sie durch vorübergehende Versuchungen nicht geschwächt sind, sondern kraftvoller werden und so für die Ruhe im Himmel vorbereitet werden.