Ester 2,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist klar, dass Esther, deren Name als "Ort der Zuflucht" verstanden wird (sie trug auch den Namen Gadassa, was "Mitleid" bedeutet), die Versammlung der Nationen repräsentiert. Diese Versammlung ist durch die Reinheit ihres Glaubens in den Augen Gottes besonders wertvoll und erhält mehr Barmherzigkeit und Gnade als die jüdische Synagoge, die der Prophet Hosea aufgrund ihrer Missetaten unbarmherzig nannte. In diesem Kontext nahm Mardochäus, der von geistlicher Gesinnung geprägt war, Esther als seine eigene Tochter an, da sie ohne ihre beiden Eltern war. "Mardochäus" kann auch als Symbol der Lehrer der Heiden verstanden werden, insbesondere in der Figur des heiligen Apostels Paulus, der nach eigenem Zeugnis aus dem Stamm Benjamin stammte (Philipper 3,5-6).

Im alten Persien befand sich der Jude Mardochäus zusammen mit seiner Cousine Gadassa, die auf Persisch Esther genannt wurde, in Gefangenschaft. Aufgrund ihrer Schönheit wurde Esther in den königlichen Palast gebracht und fand die Gunst von Hegai. Ihr wurden sieben Dienerinnen zugeteilt, die ihr behilflich sein sollten. Um ihre Anmut zu betonen, erhielt sie die notwendigen Schönheitsbehandlungen, und Esther wurde mit ihren Mägden in der besten Umgebung der Frauenabteilung des Palastes untergebracht (Esther 2,5-9). Der Name Hadassa, den Esther von ihren jüdischen Verwandten erhielt, leitet sich aus dem Chaldäischen und Hebräischen ab (vgl. Hadas - Myrte - Jes. 41:19, Sach. 1:8, Nehem. 8:15).