THEOSISJohannes Chrysostomus
Daniel wurde mit dem Namen Belsazar benannt, und auch ihr Gott wurde unter diesem Namen angesprochen, oder präziser gesagt, der Sohn des Königs trug diesen Namen. War es demnach nicht unangebracht, den Gefangenen so zu nennen? Es wäre wohl unangebracht gewesen, hätte dieser Name nicht eine völlig andere Bedeutung, ähnlich der des Namens von Joseph, dessen Vater ihn hochschätzte. Und welche Bedeutung hatte es, dass er mit einem solchen Namen gerufen wurde? Sehen wir nicht, dass viele Privatpersonen heutzutage ebenfalls den Namen von Königen tragen? Doch könnte man entgegnen, dass dies nicht im königlichen Umfeld geschieht. Aber welchem Zweck dient eine Namensänderung? Betrachtet die Anordnung all dieser Umstände. Der König träumt erst nach drei Jahren.
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Siehst du, wie Gott das hier orchestriert? Mit welchem Ziel? Damit Daniel vor dem König mehr Mut zeigt. Man könnte jedoch argumentieren, dass er sich mehr hätte verherrlichen können, wenn der König den Traum vor drei Jahren gehabt hätte. Dennoch wäre dann das Urteil über die jungen Männer nicht gefallen, und außerdem hätte man Daniel nicht geglaubt. Aus diesem Grund erwirbt der Kämmerer durch kleine, unbedeutende Dinge den Nachweis, dass Gott ihnen gesonnen ist, damit er ihnen auch bei wichtigeren Bitten nicht aus Misstrauen abweist und damit sie die Sprache besser erlernen und mutiger werden. Siehst du nicht, dass ähnliches auch David widerfuhr, als der König ihm nicht vertraute, während er ihm versprach, einen Fremden zu besiegen? Beachte schließlich, dass Daniel die Grundlagen ihres Lebens studierte. Mose und Danielzogen die Erkenntnisse der Fremden vorsichtig in Betracht. Damit nicht der Eindruck entsteht, sie zögen aus Unkenntnis das Eigene dem Fremden vor, ließ Gott sie die Weisheit der Anderen erleben. So dass, wenn man die Worte von Mose betrachtet oder besser gesagt hört: "Dieses große Volk allein ist ein weises und kluges Volk" (Deuteronomium 4,6), nicht der Schluss gezogen werden kann, diese Einschätzung sei aus Liebe oder Parteilichkeit entstanden, sondern man sie einem gesunden Urteilsvermögen zuschreibt. Denn es kann nicht gesagt werden, dass sie aus Abneigung gegen die Lehrer von ihrer Lehre abwichen. Sie genossen beide hohen Respekt und dennoch bevorzugten sie das, was ihnen eigens zuteil wurde. So bemerkte Paulus über Mose mit Erstaunen: "und er war eher bereit, mit dem Volk Gottes zu leiden, als das zeitliche Vergnügen der Sünde zu haben, und er hielt die Schmach Christi für einen größeren Schatz als die Schätze Ägyptens" (Hebr 11,25-26).