THEOSISTheodoret von Kyros
Denn dieses Schwert, das bereitsteht, übergab er jenen, die imstande sind, zu bestrafen; es steht für die Chaldäer. Auch im Propheten Jesaja spricht Gott über den König von Babel oder Assyrien: „Wie kann die Axt geehrt werden, wenn sie nicht schneidet, oder die Säge sich erheben, ohne dass sie zieht? Ebenso, wenn jemand eine Rute oder einen Baum in die Hand nimmt“ (Jesaja 10,15); und erneut: „Wehe Assyrien, die Rute meines Zorns und meines Grimmes ist in ihrer Hand“ (5). Daher bezeichnet er die Strafgewalt als Rute, Axt und Säge, Werkzeuge zur Zerstörung von Pflanzen; hier jedoch wird sie als Schwert dargestellt, das in der Züchtigung derjenigen, die ihm unterworfen sind, geschärft und glänzend ist und den Babyloniern als Vollstrecker des Richterspruchs anvertraut wird. Aber dieselbe Strafe wird auch als Feuer beschrieben, um mit vielen Namen diejenigen zu erschrecken und zur Umkehr zu bewegen, die Unrecht getan haben. Darüber hinaus fügt er hinzu: