THEOSISTheodoret von Kyros
Du wirst deinen Lastern weiter frönen und die Abgebildeten sehen, die an die Wand gemalt sind, die Darstellungen der Chaldäer, geschaffen mit Tinte und Pinsel, umhüllt von bunten Gewändern um ihre Lenden, und mit schmückenden Zeichen auf ihren Köpfen, die dreifache Gestalt von allem, das Gleichnis der Söhne Babylons, der Chaldäer, aus dem Land ihrer Vorfahren. Und Er blickte mich mit seinen Augen an. Wunderschön und anschaulich offenbart sich die Machtlosigkeit der Götzen, indem sie uns klar machen, dass sie lediglich Farben, Konturen und Kunstwerke sind. Die dreifache Erscheinung weist auf die Vielzahl der Götzen hin. Simmachus übersetzte jedoch: die Erscheinung der Räuber von allem.
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Als du sie ansahst, so spricht Gott, und nur Bilder malerischer Kunst erblicktest, hattest du Freude daran, bei ihnen zu verweilen. Doch in all diesen Dingen impliziert er den Götzendienst. Und er sandte gesandte Botschaften zu ihnen in das Land der Chaldäer. Die Söhne Babylons nahmen Platz bei ihr auf dem Bett der Verwirrten und verunreinigten sie in ihrer Unzucht und wurden selbst durch sie unrein, und ihre Seele wendete sich von ihnen ab. Nachdem sie selbst um Hilfe zu ihnen gesendet und von ihnen Unheil erbeten hatte, als sie sich mit ihnen vereint hatte, wandte sie sich wieder von ihnen ab. Gott versteht hier den Abschied nicht von den Dämonen, sondern von den Babyloniern selbst; denn Joachim, Jechonja und Zedekia haben die Vereinbarungen gebrochen, die sie mit den Babyloniern eingegangen waren.