Ezechiel (Hesekiel) 23,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Luther 1912 / MengeHebräisch (Masoretischer Text)

Als nun die Kinder Babels zu ihr kamen, bei ihr zu schlafen nach der Liebe, verunreinigten sie dieselbe mit ihrer Hurerei, und sie verunreinigte sich mit ihnen, bis sie ihrer müde ward.
Luther 1912 / Menge

וַיָּבֹ֨אוּ אֵלֶ֤יהָ בְנֵֽי־בָבֶל֙ לְמִשְׁכַּ֣ב דֹּדִ֔ים וַיְטַמְּא֥וּ אוֹתָ֖הּ בְּתַזְנוּתָ֑ם וַתִּ֨טְמָא־בָ֔ם וַתֵּ֥קַע נַפְשָׁ֖הּ מֵהֶֽם׃
Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ephraem der Syrer
Theodoret von Kyros

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die Männer waren an der Wand dargestellt, umgeben von bunten Gürteln um ihre Hüften und mit farbenfrohen Zeichen auf ihren Köpfen. Sie schmutzten sich ein, indem sie sich mit jenen verbanden, die aus Babylon hergerufen wurden.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Du wirst dich noch weiter deiner Unzucht hingeben und die Männer betrachten, die an die Wand geschrieben sind, die Darstellungen der Chaldäer, in bunten Farben gestaltet, umgürtet mit prachtvollen Gewändern, und die „Prevoi“ auf ihren Häuptern angemalt. Alles erscheint in einer dreifachen Vielfalt, ein Sinnbild der Nachkommen Babylons, der Chaldäer, aus dem Land ihrer Heimat. Er schaute mich mit seinen Augen an. Die Ohnmacht der Götzen wird eindrucksvoll und anschaulich dargestellt, indem sie erkennen lassen, dass sie lediglich aus Farben, Umrissen und Kunstwerken bestehen. Die dreifache Erscheinung verweist auf die Vielfalt der Götzen. Simmachus übersetzte jedoch: die Erscheinung der Räuber.

Weiterlesen (131 Wörter)

Gott sagt: Als du sie ansahst, konntest du nichts anderes erkennen als Bilder malerischer Kunst, und du liebtest es, bei ihnen zu verweilen. In all diesen Aspekten deutet er auf den Götzendienst hin. Er sandte Boten zu ihnen in das Land der Chaldäer. Die Söhne Babylons kamen zu ihr auf das Bett der Verführten, und sie verunreinigten sie durch ihre Unzucht und schlossen sich mit ihnen zusammen, und ihre Seele wandte sich von ihnen ab. Nachdem sie sich selbst um Hilfe bemüht und von ihnen Schlechtigkeit entliehen hatte, als sie sich mit ihnen vermischte, wendete sie sich erneut von ihnen ab. Gott sieht hier nicht den Abschied von den Dämonen, sondern von den Babyloniern selbst; denn Joachim, Jechonja und Zedekia haben die Vereinbarungen missachtet, die sie mit den Babyloniern getroffen hatten.

Querverweise

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