THEOSISHieronymus von Stridon
Und er sprach zu mir: Das ist das Mahl vor dem Herrn. Im Tempel und im Heiligtum fanden sich zwei Türen, und an jeder dieser Türen waren wiederum zwei Türen, die sich einander gegenüber befanden. Die Türen des Tempels waren mit geschnitzten Cherubim und Palmenmotiven verziert, ähnlich wie die Wände. Auch die dickeren Bäume, die an der Außenseite der Vorhalle aufragten, waren mit schrägen Fenstern und Abbildungen von Palmen geschmückt, die sich an den Seiten des Hauses und in der Breite der Wände fanden. Es ist bemerkenswert, dass die Übersetzung der LXX sich in einigen Punkten stark vom hebräischen Text unterscheidet.
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So wurde zum Beispiel der Begriff für dicke Bäume mit σπουδαῖα übersetzt, was auf notwendige oder pflegebedürftige Bäume hinweist, und anstelle von schrägen Fenstern stehen verborgene. Am Ende des Zeugnisses wird zudem erwähnt, dass die laquearia der oberen Pfosten oder der Apsis und die Seiten des Hauses miteinander verbunden sind, was mit ἐζυγωμε'να ausgedrückt wird, und dies können wir mit ähnlichem Gewicht übersetzen. Der Mann, der den Propheten in den Tempel führte und ihm neben dem hölzernen Altar, der Ecken, Hörner und Wände aus Holz hatte, zeigte, erklärte ihm: „Dieser Altar, den du siehst, ist das Mahl vor dem Herrn, das wie ein brennender Dornbusch (2. Mose 3,2) nicht vergeht, und von dem der Heilige zu Gott spricht: Du hast mir ein Mahl bereitet, um denen entgegenzutreten, die mich verleumden (Psalm 22,5).“
Innerhalb des Tempels und des Heiligen Räume gab es ebenfalls zwei Türen, die die Ordnungen der beiden Bündnisse darstellten, und an diesen Türen waren wiederum auf jeder Seite zwei Türen, die miteinander verbunden waren, um sowohl den geistlichen Sinn als auch die geschichtliche Wahrheit zu zeigen. So ist auch die Feststellung, dass auf jeder Seite der Türen zwei Türen existierten, im wörtlichen Sinne klar. In großen Speisesälen (tricliniis) findet man gewöhnlich zwei benachbarte Türen, die miteinander verbunden sind, sodass der große Eingang nicht durch zwei große Türen, sondern durch vier kleinere Türöffnungen bewerkstelligt wird, die geschlossen und geöffnet werden können. An den Türen des Tempels oder des Allerheiligsten waren die bereits erwähnten Cherubim und die Palmenarten geschnitzt, was denjenigen, die eingingen, gemäß ihrem Wissen den Sieg offenbarte. Diese Palmenarten waren ebenfalls an den Wänden des Tempels zu sehen, was erklärt, warum die Cherubim direkt an den Türen dargestellt wurden und die Palmenmuster ebenfalls dort auftraten.
Die dickeren Bäume in der Vorhalle wurden an der Außenseite so gestaltet, dass sie stark genug sind, um die Schnitzereien zu tragen. So waren sowohl die Türen als auch die Schnitzereien schön und stark, sodass niemand wie Hosea ins Allerheiligste eindringen oder sich das Priestertum aneignen konnte (2. Chronik 26). Über diesen Türen waren schräge oder geheime Fenster, die verhindern sollten, dass das heilige Licht vollständige Erkenntnis erlangt oder für alle sichtbar ist. Damit bleibt es für die Mehrheit teilweise verborgen, denn heute sehen wir nur einen Teil (1. Korinther 13,12), und selbst wenn wir Wissen erlangen, bleibt unser Verständnis unvollständig; wenn aber das Vollkommene kommt, wird das Teilweise verschwinden (1. Korinther 13,10).
Zusätzlich gab es Abbildungen von Palmen auf beiden Seiten. Im Tempel und im Allerheiligsten wurden keine rechte und linke Seite hervorgehoben, um nicht den Eindruck zu erwecken, etwas sei in einem großen und geheimnisvollen Kontext unvollständig; stattdessen wurde gesagt: „auf dieser Seite und auf der anderen“, wie es im Evangelium steht: „Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, so wende ihm auch die andere zu“ (Matthäus 5,39). Könnte es nicht heißen: „und die linke“? Wenn die rechte Hand geschlagen wird, wird die andere Rechte angestiftet; denn für den heiligen Menschen besitzen beide Hände ihren Wert, beide sind vollkommen.
Auf den Schultern der Vorhalle und an den Seiten des Hauses sowie in der Breite der Wände: die LXX übersetzt hier: „Auf den Bedeckungen des Elam“, das heißt der Vorhalle, und den Seiten des Hauses mit gleichem Maß, was zeigt, dass die Säulen des oberen Gewölbes oder der Vorhalle (was wahrscheinlich auf die Schultern verweist) und die Seiten des Hauses sowie die Breite der Wände in vollkommener Ordnung und Maß gehalten sind und dass im Tempel des Herrn nichts ohne Maß und Weisheit angeordnet ist.