Ezechiel (Hesekiel) 41,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die LXX übersetzt außerdem, dass die Breite des Tores auf der einen Seite und der anderen jeweils sieben Ellen betrug. Im Hebräischen und in vielen anderen Übersetzungen wird die Breite des Tores jedoch nur einmal als sieben Ellen angegeben. Er maß auch die Länge der Türen mit zwanzig Ellen; in den meisten Listen der LXX-Ausgabe beträgt diese Länge jedoch vierzig Ellen, die Breite von zwanzig Ellen vor dem Tempel zeigt an, dass wir immer wieder auf die Maße früherer Werke treffen, wenn wir vor dem Tempel stehen. Die Bedeutung der doppelten Zahl ist hierbei entscheidend, ebenso wie die beiden Dekaden. Es ist wichtig zu beachten, dass der Prophet beim Eingang durch das Tor, welches auf beide Seiten je sechs und sieben Ellen breit und zwanzig Ellen lang war, erfuhr, welchen Charakter dieser Ort hatte. Und er sagte zu mir: Das ist das Allerheiligste. Wenn also das Allerheiligste vor dem Tempel steht, dann müssen wir umso mehr die Seligkeit in den verborgenen und inneren Teilen dieses Ortes erkennen. Der Prophet sagt: „Diese Arbeit liegt vor mir, bis ich in das Heiligtum Gottes eintrete, und ich verstehe das Ende von ihnen“ (Psalm 72,17). Es ist bemerkenswert, dass in der Beschreibung der Stiftshütte das Allerheiligste in der Mehrzahl erwähnt wird, während hier das Allerheiligste in der Einzahl steht. So kommen wir nach dem Allerheiligsten zum Heiligen, ähnlich wie wir nach vielen Liedern das Hohelied erreichen, das das Lied aller Lieder ist, und dessen Gesang uns in der Einheit von Bräutigam und Braut vereint.

Im Zentrum stand der Tempel Gottes; Innenbereiche waren mit Fellen bedeckt, einschließlich Wänden, Boden und Decke. Die Fenster waren vergittert, also durchsichtig, wie es Mose beschrieben hat. Die Darstellungen an den Wänden und Türpfosten zeigten Cherubim und Datteln, wobei jeder Cherub zwei Gesichter hatte – eines mit dem Antlitz eines Löwen und das andere mit dem Antlitz eines Menschen, wobei das eine Gesicht einer Dattel und das andere der anderen zugewandt war. Der Prophet berichtete, dass statt vier Gesichtern nur zwei geschnitzt wurden, da es unmöglich war, ein präzises Bild auf die Darstellungen zu bringen. Ebenso erwähnte er, dass er ein Buch vor dem Heiligtum sah, drei Ellen hoch, zwei Ellen lang und ebenso breit, also ein gleichseitiges Viereck bildend. Der Prophet erhielt von dem, der es ihm zeigte, die Information, dass dies das Abendmahl war, das im Angesicht des Herrn stand. Es ist bemerkenswert, dass er den Tisch, auf dem die Schaubrote platziert wurden, als Abendmahl bezeichnete, während der große Mose ihn lediglich als Abendmahl nannte; somit eröffnet diese Prophezeiung im Voraus die Tür zu unseren Sakramenten. Der Prophet anmerkte zudem, dass die Tür zum Heiligtum nicht zweiflügelig war, sondern vierflügelig, sodass beim Öffnen die Flügel übereinander gefaltet waren und die Darstellungen darauf wie an anderen Orten waren.