Ezechiel (Hesekiel) 41,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Maße und Strukturen sind sinnbildlich für den spirituellen Weg, den die Gläubigen gehen müssen, um zur göttlichen Gegenwart zu gelangen. Die Idee der zwei Geburten – der leiblichen und der geistlichen – wird hervorgehoben, da beide notwendig sind, um das Heil zu empfangen. Das Bild der Wände, die den Tempel stützen, ohne ihn zu berühren, illustriert die Unterstützung durch die Gläubigen, die den Tempel der Kirche bilden und gleichzeitig eine ehrfurchtvolle Distanz zur Heiligkeit bewahren.

Das Verhältnis zwischen den Maßen zeigt die Verbindung zwischen dem irdischen und dem himmlischen Leben an. Die Zahl sechzig steht hier symbolisch für die Reinigung und Läuterung, die nötig ist, um in das Heiligtum einzutreten. Dieser Zahlenwert, zusammen mit der Erzählung episodenhafter Umstände und historischer Bezüge, verdeutlicht die geistliche Reise der Menschen, die durch Gebet und Hingabe in die Höh’e des Glaubens gelangen möchten.

In der Erwähnung spezifischer Orte des Gebets, sowohl im Norden als auch im Süden, wird die Einladung ausgesprochen, beständig zu beten und in jedem Zustand der Not an dem Herrn festzuhalten. Schließlich wird die Grundlage der Kirche hervorgehoben, die durch die Hand des Apostels Petrus gelegt wurde, und die Bedeutung des eucharistischen Mahls, das Jesus mit seinen Jüngern teilte, als Zeichen des neuen Bundes.

Die Symbolik der Maße und Strukturen ist entscheidend, um zu verstehen, dass der Weg zu Gott sowohl im Diesseitigen als auch im Jenseitigen geht, und weist darauf hin, dass der Gläubige durch den Glauben und die Sakramente in die Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist gedrängt wird.

In der Mitte befand sich der Tempel Gottes, dessen Innenräume mit Fellen ausgekleidet waren, einschließlich Wänden, Boden und Decke. Die Fenster waren vergittert, was bedeutete, dass sie die Durchlässigkeit wie die von Moses aufwiesen. An den Wänden und Türpfosten waren Darstellungen von Cherubim und Datteln angebracht; jeder Cherub hatte zwei Gesichter, eines von einem Löwen und eines von einem Menschen, wobei jedes Gesicht auf eine bestimmte Dattel ausgerichtet war. Der Prophet bemerkt, dass in den Schnitzereien nur zwei Gesichter anstelle von vier dargestellt waren, da es schwer war, ein präzises Bild zu schaffen.

Zusätzlich berichtet der Prophet, dass er vor dem Heiligtum ein Buch sah, dessen Maße drei Ellen hoch, zwei Ellen lang und ebenso breit waren, was es zu einem gleichseitigen Viereck machte. Von demjenigen, der ihm das zeigte, erfuhr der Prophet, dass es sich um das Abendmahl vor dem Angesicht des Herrn handelte. Es ist bemerkenswert, dass er das Abendmahl, auf dem die Schaubrote liegen, als Tisch bezeichnete, während Mose es schlicht als Abendmahl benannte. Durch diese Prophezeiung wird im Vorfeld der Zugang zu unseren Sakramenten eröffnet. Außerdem beschreibt der Prophet, dass die Tür zum Heiligtum nicht zweiflügelig, sondern vierflügelig war, sodass die Flügel beim Öffnen übereinander gefaltet wurden und die Figuren darauf in Übereinstimmung mit denen an anderen Orten erscheinen.