THEOSISHieronymus von Stridon
Die Ausgänge der Stadt sind wie folgt bestimmt: An der Nordseite soll eine Strecke von viertausendfünfhundert Ruten abgemessen werden, mit drei Toren, die den Namen der Stämme Israels tragen: das Tor Ruben, das Tor Juda und das Tor Levi. Auf der östlichen Seite erstrecken sich ebenfalls viertausendfünfhundert Ruten, mit drei Toren: das Tor Joseph, das Tor Benjamin und das Tor Dan. Die Südausrichtung hat ebenfalls viertausendfünfhundert Ruten und drei Tore: die Tore Simeon, Issaschar und Sebulon. Im Westen sind es viertausendfünfhundert Ruten mit drei Toren: das Tor Gad, das Tor Asser und das Tor Naftali. Der gesamte Umfang der Stadt beträgt achtzehntausend Ruten. Von diesem Tag an wird sie den Namen tragen: Der Herr ist dort.
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Die Dimensionen der Stadt wurden in vorherigen Ausführungen festgelegt, und es wurde erwähnt, dass jede der vier Seiten viertausendfünfhundert Ruten misst, was der Gesamtweite von achtzehntausend Ruten entspricht. Es steht geschrieben, dass auf jeder Seite, beziehungsweise bei elftausend und fünfundachtzig Schritten, drei Tore vorhanden sind, die in den Übersetzungen Aquila, Symmachus und Theodotion als „Durchgänge“ bezeichnet werden. Wir haben sie als Ausgänge übersetzt. Es sei daran erinnert, dass die Stämme ihre Lager um die Stiftshütte so angeordnet hatten, dass im Osten Juda, Issaschar und Sebulon, die Nachkommen Leas, und im Süden Ruben, Simeon und Gad, die Söhne Leas und Zilpas’, positioniert waren. Im Westen lagen Ephraim, Manasse und Benjamin, die beiden Söhne Rahels, wobei der Stamm Joseph in zwei Stämme unterteilt wurde anstelle von Levi. Gegen Norden hatten wir Dan, Asser und Naftali, deren erster und dritter Söhne von Rahels Magd Bilha und der zweite von Leas Magd Zilpa stammten, die als niedrig geboren angesehen wurden. Dies ist im Buch Numeri und in der Beschreibung der Stiftshütte verzeichnet, die durch Mose offenbart wurde.
Unsere Stadt, die Stadt des hohen Königs, deren Schöpfer und Baumeister Gott ist und von der der Psalmist spricht: "Ist nicht Zion, spricht der Mensch, und der Mensch ist in ihr geboren, und das ist der Grund und das Höchste" (Psalm 86,5), hat eine abweichende Anordnung der Stämme im heiligen Land, hinsichtlich ihrer Größe und der Verteilung der Besitztümer jedes Stammes. An der Nordseite sind drei Tore für die Erstgeborenen vorgesehen: Ruben, Juda, der Gründer des königlichen Geschlechts, und Levi. Im Osten befinden sich Joseph, Benjamin und Dan. Im Süden sind Simeon, Issaschar und Sebulon, allesamt Söhne Leas. Weiter westlich sind Gad, Asser und Nephealim. Wer hat das Verständnis, um dies zu erkennen? Denn die Wege des Herrn sind gerecht, und die Gerechten werden auf ihnen gehen, während die Ungerechten straucheln werden (Hosea 14,10). Diese zwölf Tore oder Ausgänge sind, so glaube ich, nach der Qualität der Verdienste und Tugenden den verschiedenen Stämmen im Namen der Apostel und Patriarchen zugeordnet, wie in der Offenbarung des Johannes niedergeschrieben ist, die viele Geheimnisse der heiligen Schriften offenbart (Offb. 21). Auch der Umfang dieser Stadt hat achtzehntausend Ruten, was im achtzehnten Psalm im Zusammenhang mit dem natürlichen Gesetz und der Gnade des Evangeliums dargestellt wird, auf dem die Kirche, das heißt die Stadt des Erlösers, gegründet ist. Ihr Name wird, wie zuvor, Jerusalem sein, was die Vision der Welt darstellt, während Adonai sama auf Latein mit Dominus ibidem (der Herr ist dort) übersetzt wird, der sie niemals verlassen wird, im Gegensatz zu wie er zuvor das Volk verlassen hat, als er zu den Jüngern sagte: "Steht auf, lasst uns von hier weggehen" (Joh 14,31), und zu den Juden: "Euer Haus soll euch überlassen bleiben" (Mt 23,38). Er wird jedoch auch in dieser Stadt mit ewiger Herrschaft wohnen, gemäß Seiner Verheißung an die Jünger: "Siehe, ich bin bei euch bis ans Ende der Zeit" (Mt 28,20).