THEOSISHieronymus von Stridon
Die folgende Beschreibung bezieht sich auf die Namen der Stämme und die Zuweisung von Erbteilen im heiligen Land. Von der nördlichen Grenze, beginnend an der Straße nach Ephalon bis zu Emath, erstreckt sich das Erbteil bis zum Hof Enon und der nördlichen Grenze von Damaskus. Auf der östlichen Seite und bis zur Küste von Dan wird ebenfalls ein Erbteil zugewiesen. Von der Grenze von Dan bis hin zu Asser erstreckt sich ein weiteres Erbteil, gefolgt von dem Erbteil, das den Grenzen von Asser bis Naphthali zugeordnet ist. Über die Grenze Naphthalis hinaus verläuft das Erbteil für Manasse bis zum Meer. Das Erbteil für Ephraim schließt sich an Manasses Fläche an, und darüber hinaus erstreckt sich das Erbteil für Ruben.
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Schließlich wird das Erbteil für Tuda beschrieben, das sich jammernd bis zum Meer erstreckt.
In Übereinstimmung mit den Prophezeiungen des Propheten Hesekiel und den Aufzeichnungen im Buch Numeri wird nun die Verteilung der Stämme von Osten nach Westen skizziert, beginnend mit der nördlichen Grenze und der Straße nach Ephalon bis Emath, dem Hof Enon und der Grenze von Damaskus, die bereits zuvor erwähnt wurden. Die Reihenfolge beginnt mit dem Stamm Dan, gefolgt von Asser, Naftali, Manasse, Ephraim, Ruben und schließlich Juda, was insgesamt sieben Stämme ergibt. Danach werden die Priester und Leviten eingeführt, mit dem Heiligtum des Herrn in der Mitte und dem Allerheiligsten.
Die Stadt, die eine Größe von viertausendfünfhundert Stangen auf jeder Seite hat, wird ebenfalls beschrieben. Die Vorstädte der Priester, Leviten und der Besitz des Fürsten folgen in der weiteren Erläuterung. Weiterhin befinden sich auf der östlichen Seite, von Osten nach Westen, fünf weitere Stämme: Benjamin, Simeon, der seinen eigenen besonderen Besitz hat, Issaschar, Sebulon und Gad. Die Stadt hat darüber hinaus drei Tore auf jeder Seite, und ihr Name steht auf einer goldenen Tafel am Stirn des Hohenpriesters.
Die oben genannten achtundvierzig Städte, welche den Leviten als Wohnsitz zugeteilt wurden, fehlen in dieser Darstellung. Darunter finden sich auch die Städte für Flüchtlinge, wie Bosor, Ramoth und Gablon, die sich jenseits des Jordans in den zweieinhalb Stämmen befinden, sowie Kadesch, Sichem und Kariafarbeh diesseits des Jordans. Es war nicht notwendig, die Zufluchtsorte für die Flüchtlinge zu beschreiben, da die Darstellung der Heiligen und deren Leben im Vordergrund steht. In Zeiten der Mühsal und Gefahr blickte Israel, darauf bedacht die Stadt zu erreichen, mit dem Wissen, dass es als Fremdling auf der Erde lebt, wie es die Heiligen bezeugten (Psalm 38,13; Psalm 119,5-6).