THEOSISHieronymus von Stridon
Die Namen der Stämme lauten wie folgt: Von der nördlichen Grenze an der Straße nach Ephalon bis Emath, in der Nähe des Hofes von Enon, verläuft die Grenze von Damaskus im Norden bei Emath, und von der Ostseite bis zur Westseite des Landes wird ein Erbteil für Dan vorgesehen. Entlang der Grenze von Dan erstreckt sich von der Ostseite bis zur Westseite ein Erbteil für Asser. Jenseits von Asser, von der Ostseite bis zur Westseite, folgt das Erbteil für Naphthali. Davon ausgehend wird von der Grenze Naphthalis bis zum Meer ein Erbteil für Manasse bestimmt. Anschließend verläuft die Grenze von Manasse zur Westseite, wo das Erbteil für Ephraim liegt.
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Daraufhin folgt von der Grenze Ephraims zur Westseite das Erbteil für Ruben, und jenseits von Ruben, von der Ostseite bis zum Meer, wird ein Erbteil für Tuda festgelegt.
Nachdem wir den Besitz des heiligen Landes gemäß der gegenwärtigen Prophezeiung Hesekiels sowie dem Buch Numeri betrachtet haben, erfolgt nun eine Beschreibung des Erbes jedes Stammes von der Ostseite bis zur Westseite, also zum Meer hin. Der Beginn liegt bei den Grenzen von Norden an der Straße nach Ephalon, weiter bis nach Emath, einschließlich des Hofes oder Aser-Enom, und der Grenze von Damaskus von Norden bei Emath, die bereits früher erwähnt wurde. Zuerst wird der Stamm Dan genannt, gefolgt von Asser, Naphthali, Manasse, Ephraim, Ruben und schließlich Juda, was die Zahl sieben ergibt.
Im Anschluss daran wird die Anordnung des Priesters und der Leviten beschrieben sowie das Heiligtum des Herrn in der Mitte und das Allerheiligste. Auch die Stadt selbst wird dargestellt: Sie hat viertausendfünfhundert Stangen auf jeder ihrer vier Seiten. Die Vorstädte der Priester und Leviten sowie der Besitz des Fürsten werden ebenfalls in der vorgesehenen Reihenfolge aufgeführt. Auf der rechten Seite folgen die fünf Stämme von Osten nach Westen, beginnend mit Benjamin, gefolgt von Simeon, der über einen eigenen Besitz verfügt, während der dritte Issaschar, der vierte Sebulon und der fünfte Gad sind. Es gibt drei Tore an jeder Seite der Stadt, und der Name der Stadt ist auf einer goldenen Tafel an der Stirn des Hohenpriesters vermerkt. Über all dies werden wir an anderer Stelle weitere Ausführungen treffen.
Es ist zudem zu beachten, dass die Namen der achtundvierzig Städte, die im Buch Numeri zusammen mit ihren Vorstädten dem Stamm Levi zur Ansiedlung übergeben wurden, hier nicht erwähnt werden. Zu den Städten der Zuflucht gehören drei, nämlich Bosor, Ramoth und Gablon, die jenseits des Jordan in zwei und einem halben Stamm liegen, sowie drei auf dieser Seite des Jordan, nämlich Kadesch, Sichem und Kariafarbeh. In der mystischen Darstellung und im Zusammenhang mit der Wohnung der Heiligen und dem Leben der Heiligen war es nicht notwendig, das zu beschreiben, was zur Rettung der Flüchtigen diente und was Israel benötigte, während es inmitten vieler Mühen und Gefahren zu dieser Stadt eilte und durch jeden der Heiligen verkündete: „Ich bin ein Fremdling und ein Wanderer, wie alle meine Väter“ (Psalm 38,13). An anderer Stelle heißt es: „Ich bin bei den Dörfern von Kedar, meine Seele ist sehr lange“ (Psalm 119,5-6).