THEOSISHieronymus von Stridon
Die folgenden Abschnitte beschreiben die Namen der Stämme: Von der nördlichen Grenze an der Straße nach Ephalon bis Emath, und die Region von Enon, sowie die Grenze von Damaskus im Norden bei Emath. Von der Ostseite bis zur Meeresgrenze von Dan wird ein Erbteil zugewiesen. Von der Grenze Dans erstreckt sich das Erbteil bis zur Meeresgrenze von Asser. Darüber hinaus reicht die Grenze Assers bis zur Seeseite von Naphthali. Jenseits von Naphthali erstreckt sich das Erbteil für Manasse von Osten bis zum Meer. Weiter geht es mit dem Erbteil für Ephraim, das sich von der Grenze Manasses bis zur Seeseite erstreckt, gefolgt vom Erbteil für Ruben von der östlichen Grenze bis zum Meer, das für Tuda bestimmt ist.
Weiterlesen (358 Wörter)
Nach der Beschreibung des Erbes im heiligen Land, das sowohl in der gegenwärtigen Prophezeiung Hesekiels als auch im Buch Numeri festgehalten ist, wird nun das Erbteil jedes Stammes von Osten nach Westen, also bis zur Meerseite, erläutert. Zunächst werden die Grenzen im Norden an der Straße nach Ephalon bis Emath beschrieben, die Region Enom, und die Grenze von Damaskus im Norden bei Emath, über die wir bereits gesprochen haben. Angefangen wird mit dem Stamm Dan, gefolgt von Asser, Naftali, Manasse, Ephraim, Ruben und schließlich Juda, was insgesamt sieben ergibt. Danach wird der Abschnitt über die Priester und Leviten behandelt, das Heiligtum des Herrn in der Mitte sowie das Allerheiligste. Auch die Stadt wird beschrieben, die an jeder der vier Seiten viertausendfünfhundert Stangen misst. Es werden zudem die Vorstädte der Priester und Leviten sowie der Besitz des Fürsten in der vorgegebenen Reihenfolge erläutert. Auf der rechten Seite werden in derselben Weise die fünf Stämme von Osten nach Westen erwähnt, beginnend mit Benjamin, gefolgt von Simeon, der einen eigenen Anteil hat, jedoch getrennt von Juda, dann Issaschar, Sebulon und Gad. Zudem gibt es drei Tore auf jeder Seite der Stadt, und der Name der Stadt wird auf einer goldenen Tafel an der Stirn des Hohenpriesters vermerkt. Über all dies werden wir zu einem späteren Zeitpunkt ins Detail gehen. Es ist auch erwähnenswert, dass hier die Namen der achtundvierzig Städte fehlen, die im Buch Numeri zusammen mit ihren Vororten dem Stamm Levi zur Ansiedlung zugeteilt wurden, sowie der Städte für die Flüchtlinge. Drei dieser Städte, Bosor, Ramoth und Gablon, sind jenseits des Jordans in den zwei und einem halben Stämmen gelegen, während Kadesch, Sichem und Kariafarbeh diesseits des Jordans liegen. In der geheimnisvollen Darstellung, in Verbindung mit der Wohnung der Heiligen und dem Leben der Heiligen, war es nicht notwendig, das zu beschreiben, was den Flüchtlingen zur Rettung diente und was Israel während seiner Mühen auf der Erde benötigte, während es der Stadt entgegen eilte und durch jeden der Heiligen sagte: Ich bin ein Fremdling und ein Fremder wie meine Väter (Psalm 38,13). An anderer Stelle wird erwähnt: Ich bin bei den Dörfern von Kidar, meine Seele ist sehr (Psalm 119,5-6).