THEOSISHieronymus von Stridon
So spricht der Herr: Eine Notsehnsucht kündigt sich an, das Ende ist herbeigekommen. Es ist gegen dich erwacht; sieh, es ist da. Die Verminderung ist über dich gekommen, du Bewohner dieser Erde. Die Siebziger haben dies nicht, aber in ihrer Übersetzung ist es in den Anmerkungen eingefügt. Wir folgen dem hebräischen Text. Anstelle von Not, wie es zur Klarheit von Symmachus übersetzt wurde, wird im Hebräischen und Griechischen auf κακία oder πονηρία verwiesen, was Übel bedeutet. Es wird gesagt, dass die letzte Zeit für die Übeltäter im Land Israel angebrochen ist, sodass sie der bestimmten göttlichen Maßnahme, die sie längst verdient haben, nicht entkommen werden.
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Da sie jedoch das Maß ihrer Übeltaten noch nicht vollständig erreicht hatten, wurde die Strafe hinausgezögert, wie es heißt: "Die Sünden der Amoriter sind noch nicht vollendet" (1. Mose 15,16). Daher sagt der Herr auch zu den Juden: "Auch ihr füllt das Maß eurer Väter" (Matthäus 25,32). So ist die Not nun über euch gekommen, die Bedrängnis ist da, und die Gefangenschaft ist eingetreten. Und denkt nicht, dass ich euch erneut mit der Zukunft drohe: Ich zeige und kündige es deutlich an. Seht, das Ende ist gekommen, das Ende ist gekommen, das Ende ist gekommen. Derjenige, der euch bisher schlafend und in Ruhe erscheinen ließ, ist plötzlich erwacht und hat sich gegen euch erhoben. Es ist eine Verminderung eingetreten, die im hebräischen Text mit dem Wort //sephphira ausgedrückt wird, und Aquila hat es als προσκόπσις übersetzt, was Betrachtung und Voraussicht bedeutet. Ihr habt stets zitternd auf dieses Kommen gefürchtet. Aquila hat zudem πλοκή als das Geflecht aller Übel übersetzt. Ferner müssen wir die Worte "Über dich, Bewohner der Erde" im Sinne der Aussage der Offenbarung des Johannes verstehen: "Wehe denen, die auf der Erde wohnen" (Offb. 8,13). Denn der Heilige ist kein Bewohner dieser Erde, sondern ein Fremdling, und er spricht: Ich bin ein Fremdling und ein Wanderer, wie es auch meine Väter waren (Psalm 38,13). Daher wird Abraham als Jude bezeichnet, was bedeutet, ein περάτης, ein Wanderer und Fremdling zu sein, der von der Gegenwart in die Zukunft eilt. Diese Stelle kann ebenfalls geistlich auf das jüdische Volk angewendet werden, über welches das Ende und die Ausrottung vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes Barachias, herniederkam, den sie zwischen dem Tempel und dem Altar töteten (Matthäus 23,35). Denn solange sie dem Sohn Gottes nicht nachstellten, ruhte die Entschlusskraft Gottes über ihnen. Doch als sie den Erben töteten, um das Erbe zu vernichten, wurde er gegen sie erweckt, und das gesamte Geflecht des Unheils erhob sich, weil sie nicht nach himmlischen Dingen strebten, sondern an der Erde festhalten wollten.