Nahum 1,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Glaubt ihr, dass der Gott aller Menschen grausam und rachsüchtig ist, sodass er die gleichen Sünden zweimal bestraft? Ihr seid weit entfernt von dem, was richtig ist. Wenn ihr jedoch das, was dem Gesetz widerspricht und den Zorn des Gesetzgebers aufruft, nicht weiter anheftet, wird er keinen weiteren Schlag an euch vollziehen. Er hat euch bereits genug gekränkt, sodass ihr aufgrund eurer Missetaten eine Niederlage erlitten habt. Kehret um von euren Sünden, und er wird seinen Zorn von euch abwenden. Er hat euch bereits in eine Züchtigung geführt; schließlich wird er sich derjenigen erbarmen, die sich entschließen, ein frommes Leben zu führen. Die Botschaft ist also vielschichtig und enthält sowohl Ermahnung als auch Zuspruch: Hier ermutigt er sie zu einem wahrhaftigen Entschluss, das zu tun, was Gott wohlgefällig ist, und versichert ihnen, dass er ihnen wohlgesonnen sein wird und seinen Zorn gegen sie nicht ungehindert walten lässt, wie sie es in ihrem Inneren fürchteten. Betrachtet, wie das Wort Israel bewahrt wurde. Dass Gott sie nicht vollständig vernichten würde, hat er deutlich vorausgesagt, indem er fragte: "Er wird Israel nicht bis in die Grundfesten erschüttern und sie nicht der völligen Vernichtung preisgeben, sondern um der Väter willen wird er sich ihrer erbarmen und sie dereinst aus den Nationen sammeln durch den Glauben zur Heiligung und Gemeinschaft mit Gott durch den Sohn im Geist.

Mose 32), dann solltest du verstehen, dass seine gegenwärtige Strafe dazu dient, dass er nicht ewig straft. Es ist unbestreitbar, dass die Botschaften der Propheten entweder wahr oder falsch sind. Sollte ihre scheinbare Ansprache an Seine Strenge wahr sein, haben sie erklärt: "Der Herr wird nicht zweimal dasselbe Unglück rächen." Wenn sie jedoch lügen, sind auch die Worte: "Es soll kein doppeltes Unglück entstehen" unwahr; somit wäre auch die Strenge, die im Gesetz verkündet wird, unwahr. Doch die Wahrheit der Worte des Propheten ist unumstritten: "Der Herr wird dasselbe Unglück nicht zweimal rächen"; somit werden die Bestraften nicht erneut leiden. Sollte es zu einer späteren Strafe kommen, würde die Heilige Schrift lügen; doch das zu behaupten wäre unrecht. Auch die, die durch die Sintflut, die Sodomiter, die Ägypter und die Israeliten in der Wüste, in diesem Leben das gerechte Unheil erlitten haben.

Hier könnte man fragen: Was geschieht, wenn ein gläubiger Mann, der beim Ehebruch ertappt wird, das Leben verliert? Denn entweder wird er vom Herrn bestraft, was dem widerspricht, dass "Der Herr nicht zweimal dasselbe durch Unglück rächt", oder er erhält keine Strafe, was die Ehebrecher wünschen lässt, dass sie durch eine kurze, heftige Strafe von ewigen Qualen erlöst werden. Unsere Antwort darauf ist, dass Gott das Maß aller Dinge und der Strafen kennt und dass das Urteil des Richters nicht verhindert oder ihm die Fähigkeit, den Sünder zu richten, entzogen werden kann. Schwerwiegende Sünden verlangen nach schwerwiegenden und dauerhaften Strafen. Wenn jedoch jemand, gemäß dem Gesetz (Lev. 24), bestraft wird, weil er etwas Böses zu den Israeliten sagte und am Sabbat Holz sammelte (Num. 15), dann soll er danach nicht mehr bestraft werden, da die gegenwärtige Strafe eine Vergeltung für eine kleinere Schuld war. Der Hebräer¹ erklärt dies so: "Warum denkt ihr, Assyrer, wenn ihr euch gegen den Herrn verschworen habt, dass er das Volk Israel, d.h. die zwölf Stämme, völlig auslöschen wird? Es wird kein doppeltes Unglück geschehen, das heißt, er wird Juda und Israel (oder Jerusalem) nicht an euch überantworten, wie er die zehn Stämme und Samaria übergeben hat."

¹ Derjenige, der der selige Hieronymus beim Studium des hebräischen Textes der Heiligen Schrift war.