THEOSISHieronymus von Stridon
Sechs Männer traten durch das obere Tor ein, das nach Norden ausgerichtet war, und jeder von ihnen trug ein Werkzeug des Unheils in der Hand. Unter ihnen war ein Mann in leinenen Gewändern, der ein Schreibgerät um seine Hüfte trug; sie betraten den Raum und standen vor dem ehernen Altar. Die Herrlichkeit des Gottes Israels erhob sich von dem Cherub, auf dem sie thronte, bis zur Schwelle des Hauses Gottes. Sie riefen den Mann herbei, der in leinenen Gewändern gekleidet war und das Schreibgerät trug. Es wird erwähnt, dass die Übersetzung variieren kann, wobei verschiedene Quellen unterschiedliche Begriffe für die leinenen Gewänder und das Schreibgerät verwenden.
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Anstelle des Werkzeugs des Verderbens hatten die Männer in den Übersetzungen oft eine Axt in der Hand, was an die Worte Johannes‘ erinnert: "Die Axt liegt bereits an der Wurzel der Bäume; jeder Baum, der keine Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen" (Lk 3,9).
Unter diesen Männern war auch ein siebter, der mit dem priesterlichen Gewand bekleidet war und das Schreibgerät trug, um die Sünden der Menschen niederzuschreiben und die Gerechten von den Ungerechten zu trennen. Erstmals wurden zwei Altäre erwähnt: ein goldener für Räucherwerk im Inneren und ein eherner für Brandopfer vor dem Tempel. Es war deckungsgleich, dass sie an dem Altar standen, bereit, den Anweisungen zu folgen, um zu erkennen, dass das Gericht Gottes über sie kam und es ohne die Möglichkeit der Sündenvergebung nicht möglich war. Inmitten dieser Szene erhob sich erneut die Herrlichkeit des Gottes Israels von einem Cherub und bewegte sich zur unbedeckten Schwelle des Hauses.
Der Ruf des Herrn ertönte an den Mann in den priesterlichen Gewändern, der das Schreibgerät trug und die göttliche Botschaft verkündete. Manchmal wird der Mann in den Gewändern als der Heiland interpretiert, der als Priester und Engel des Rates fungiert, in Anlehnung an den Vers: "Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks" (Ps 109,4). Die leinenen Kleider, die er trug, sind für ihr langes, bis zu den Fersen reichendes Design bekannt. In der Tat gab es zahlreiche Abhandlungen über die priesterlichen Gewänder, und sie sind von solch historischer und theologischer Bedeutung.
Eine Aussage bezieht sich auf den Begriff für das Schreibgerät im Hebräischen, das viele als Aufbewahrungsort für Schreibwerkzeuge erkennen. Vom Heer der Cherubim wurde ein Cherub gesandt, um mit dem Träger der priesterlichen Gewänder zu sprechen. Die Terminologie für Engel und Cherubim variiert je nach Sprache und zeigt die Vielfalt der göttlichen Dienerschaft. Die Vorstellung, dass der Hohepriester den Erlöser symbolisiert, wird auch in Bezug auf eine Vision aus der Offenbarung des Johannes aufgezeigt, in der er den Menschensohn inmitten der sieben goldenen Leuchter sieht (Offb. 1,12-13).