und gingen aus dem Tempel die sieben Engel, die die sieben Plagen hatten, angetan mit reiner, heller Leinwand und umgürtet an ihren Brüsten mit goldenen Gürteln.
και εξηλθον οι επτα αγγελοι οι εχοντες τας επτα πληγας εκ του ναου OMIT εκ του ναου οι ησαν ενδεδυμενοι λινον καθαρον λαμπρον και περιεζωσμενοι περι τα στηθη ζωνας χρυσας
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Aus diesem Tempel gingen die Engel hervor. Zum Zeichen ihrer Reinheit, ihrer Nähe zum Eckstein Christus und der Helligkeit ihrer Tugenden sind sie mit Leinen bekleidet oder, wie es in einigen Handschriften heißt, mit reinem Stein. Sie sind um die Brust mit goldenen Gürteln gegürtet. Dies ist ein Zeichen ihrer Macht, Reinheit, Würde und Vollmacht im Dienst.
Die göttliche Schrift nennt die Stiftshütte, die in der Wüste von Bezalel, dem Werkmeister der damals geschaffenen Dinge, zusammengefügt wurde, gewöhnlich Stiftshütte des Zeugnisses. Denn sie war die Stiftshütte der Zeugnisse und Gebote Gottes.
Dort war nämlich die Lade des Bundes. Dort waren die Deckplatte, der Tisch, die Räucher- und Opferaltäre, der Leuchter und alles, was Gott dem heiligen Mose anzufertigen gebot.
Er sprach: "Du sollst Mir alles so machen, wie Ich es dir auf dem Berg gezeigt habe" (Ex 25,9).
Nach dem Vorbild der alten Stiftshütte nannte er auch den überhimmlischen Tempel, der immer besteht, Stiftshütte des Zeugnisses.
Von dort, sagt er, gingen sieben Engel aus. Woher mussten die himmlischen Diener Gottes gesehen werden, wenn sie ausgingen, wenn nicht aus dem himmlischen Tempel?
Nach den Worten des Johannes hatten sie sieben Plagen, die sie über die Erde bringen sollten. Denn zur Zeit des Weltendes wird es viele Zeichen geben, von denen auch Christus in den Evangelien sprach, als Er über die letzten Zeiten lehrte.
Dass die Engel in reinen und hellen Stein gekleidet waren, ist ein Zeichen ihrer Ehre, Reinheit und ihres Glanzes. Es zeigt auch, dass sie eine Natur besitzen, die entschieden dem Guten zugewandt ist, weil sie Christus angezogen haben.
Denn der Herr wird in der göttlichen Schrift Stein genannt. So etwa bei Jesaja: "Siehe, Ich lege in Sion einen kostbaren, erwählten Stein als Grund" (Jes 28,16).
Ein anderer Prophet sagte: "Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Haupt der Ecke geworden" (Ps 117,22).
Und der weise Paulus ermahnt uns, diesen Stein anzuziehen: "Zieht unseren Herrn Jesus Christus an, und sorgt nicht für das Fleisch, sodass Begierden entstehen" (Röm 13,14).
Denn wer Ihn angezogen hat, bleibt außerhalb jeder seelenschädlichen Begierde.
Jetzt werden die verborgenen Mysterien eröffnet, die in Bezug auf Christus und die Kirche vorherverkündet wurden. Bei den sieben Engeln und den sieben Plagen ist von der Kirche die Rede, gegen welche der feindliche Teil mit unablässigen Nachstellungen aufstand.
Darum sagt er auch, die Plagen seien ausgegangen. Das heißt: sie gingen zum Schutz der Heiligen aus, in denen zuvor der Herr Christus das Leiden annahm. Darum sprach Er auch zu Paulus: „Saul, Saul, was verfolgst du Mich?“ (Apg 9,4).
Oder es gilt, wie Jakobus bemerkte: Der Anfang der Zeit des Gerichtes ist beim Hause Gottes. Denn der Mensch kann aus zwei Gründen Leiden erfahren. Entweder straft die göttliche Gerechtigkeit für Sünden, wie bei Pharao, oder sie prüft durch große Versuchung die Tugenden, wie bei Ijob.
Gerade deshalb lesen wir von ihm gesagt: „Der Herr hat mich geprüft wie Gold, das durch das Feuer gegangen ist. Seine Wege habe ich bewahrt, und von den Geboten Seines Mundes bin ich nicht abgewichen“ (Ijob 23,10-12).
Ich meine, durch die Zahl der Engel und der Strafen werde die allgemeine Vernichtung vorgebildet. So spricht Gott im Buch Levitikus oft: „Ich werde euch mit sieben Plagen schlagen“ (Lev 26,24).
„Angetan mit reiner und glänzender Leinwand.“ Die Abtötung wird gewöhnlich im Bild des Leinengewandes dargestellt. Wenn also die untadeligen Gerichte Gottes durch das Sinnbild der weißen Farbe bezeichnet werden, passt das Bild der reinen Leinwand vollkommen.
So werden auch die Getöteten weiß wie Schnee gezeigt, wenn sie mit unverhülltem Angesicht wie in einem Spiegel die Herrlichkeit der Gerichte Gottes schauen (vgl. 2 Kor 3,18).
„Um die Brust gegürtet mit goldenen Gürteln.“ Wir lernen aus dem Zeugnis der Schrift, dass Gold Weisheit bedeutet. Sie sagt: Nimm Weisheit an wie Gold. Treffend ist dies auch hinsichtlich der Brust gefügt.
Denn nach dem Gesetz musste der Priester auf der Brust oft das logium tragen, das heißt das Brustschild. So wird der Geist, der auch an sich in göttlichen Dingen wohl unterrichtet ist, dazu angehalten, die Gerichte Gottes nicht zu verachten, sondern zu verherrlichen.
Durch den Glanz des Goldes zieht er auch andere zu ihrer unablässigen Verherrlichung hin.
Diese Schau entspricht dem Lied. Denn damit alle Völker Gott anbeten konnten, begann der Tempel der Mysterien Gottes, der einst in den Mauern einer einzigen Stadt eingeschlossen war, sich nun geistlich der ganzen Welt zu öffnen.
„Und aus dem Tempel gingen sieben Engel hervor, welche die sieben Plagen hatten.“ Davon sprach Markus: „Sie aber gingen aus und predigten überall“ (Mk 16,20).
Sie sind mit reinem weißem Stein bekleidet, nach dem Wort des Apostels: „Ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen“ (Gal 3,27). Er ist der höchste, erwählte Eckstein.
Wenn du aber die hier stehende Einzahl als Mehrzahl verstehst, kann dies als Schmuck mannigfaltiger Tugenden gedeutet werden. In einer anderen Übersetzung steht hier: reiner, glänzender Linnenstoff. Darunter ist die Abtötung des Fleisches unserer Lehrer zu verstehen.
So heißt es: „Ich bezwinge meinen Leib und mache ihn dienstbar, damit ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst verworfen werde“ (1 Kor 9,27).
„Um die Brust gegürtet mit goldenen Gürteln.“ Wer über mächtige Dinge predigen will, muss nicht nur den Leib abtöten. Er muss auch die Brust mit dem goldenen Gürtel der Weisheit umgürten.
Oder auch so: die Brust mit einem goldenen Gürtel zu umgürten bedeutet, jede Regung wechselnder Gedanken in die Bande der einen Liebe Gottes einzuschließen.
Das lichte Gewand an den Engeln ist ein Bild ihrer Reinheit. Die goldenen Gürtel aber verweisen auf die ihnen von Gott gegebene Macht.
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