Hebräer 10,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er gesagt hat, dass die Opfer nicht mehr dargebracht werden, bestätigte er dies aus der Schrift und auch außerhalb der Schrift. Er führte das prophetische Wort an:

„Opfer und Gabe, Brandopfer und Opfer für die Sünde, die nach dem Gesetz dargebracht werden, hast Du nicht gewollt und nicht wohlgefällig angenommen.“

Jetzt sagt er, dass Gott die Sünden bereits vergeben hat. Auch dafür versichert er sich wieder durch das Zeugnis der Schrift:

„Auch der Heilige Geist bezeugt uns dies“, sagt er, „denn es heißt: Dies ist der Bund, den Ich ihnen nach jenen Tagen stiften werde, spricht der Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Herzen legen und sie in ihre Gedanken schreiben.

Denn es heißt: „Dies ist der Bund, den Ich ihnen nach jenen Tagen vermachen werde, spricht der Herr: Ich werde Meine Gesetze in ihre Herzen legen und sie in ihre Gedanken schreiben. Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde Ich nicht mehr gedenken“ (Jer 31,33-34). Siehst du? Gott selbst bezeugt, dass Er die Reinigung der Sünden geschenkt hat. Er schenkte sie aber, als Er den Neuen Bund gab. Den Neuen Bund aber schenkte und befestigte Er durch den Tod Seines Sohnes, wie früher gezeigt wurde (Hebr 8).

Von dieser Heiligung der Sünden im Neuen Bund zeugt der Prophet Jeremia, wenn er so spricht: „Ich werde Meine Gesetze in ihre Herzen geben und sie in ihre Gedanken schreiben. Ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde Ich nicht mehr gedenken“ (Jer 31,33-34).

Darauf erinnert der Apostel, um diesen Vergleich zu beenden, wieder an die Weissagung Jeremias. Er nennt den Namen des Propheten nicht, sondern lässt den Geist erkennen, der durch ihn gesprochen hat. „Es bezeugt uns aber auch der Heilige Geist, denn nachdem Er zuvor gesprochen hatte“: „Dies ist der Bund, den Ich mit ihnen nach jenen Tagen schließen werde, spricht der Herr: Ich gebe Meine Gesetze in ihre Herzen und werde sie in ihre Gedanken schreiben.“ „Und ihrer Sünden und ihrer Gesetzlosigkeiten werde Ich nicht mehr gedenken“ (vgl. Jer 31,33-34). Danach fügt er wunderbar hinzu: Wo aber Vergebung der Sünden ist, da bedarf es keiner Darbringung mehr für sie.

Nachdem er gesagt hatte: „Dies ist der Bund“ und so weiter, fügt er danach auch dies hinzu. Und als er sagte: „Ich werde ihrer nicht mehr gedenken“, zeigte er eben dadurch, dass Er sie von den Sünden gereinigt hat.

Welchen Schluss zieht der Apostel aus der Weissagung Jeremias über das Kommen des Neuen Bundes mit dem Vergessen der menschlichen Sünden und Gesetzlosigkeiten? Diesen: Wo Vergebung der Sünden ist, da bedarf es keiner Darbringung für sie. Anders gesagt: Mit dem Vergießen des Blutes Christi, des Neuen Bundes, musste der Alte Bund mit seinem schattenhaften Priestertum und seinen kraftlosen Opfern aufhören. Mit dem neunzehnten Vers des untersuchten Kapitels beginnt bereits der sittliche Teil des Hebräerbriefes des Paulus. Von diesem Vers bis zum Ende des Kapitels ermahnt der Apostel zur Festigkeit im Glauben.

Schon im Alten Bund bezeugte der Heilige Geist, als Er den Neuen Bund voraussagte, dass den Menschen dieses Bundes ihre Sünden vollkommen vergeben würden. Daraus schließt der Apostel: Der Alte Bund selbst sagte die Aufhebung der Opfer voraus, die durch Christus vollzogen wurde.