Hebräer 3,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier macht er den Übergang. Danach spricht er so weiter (Hebr 4,1-2). Hier bedeutet "heute": immer. Siehe auch Hebr 3,7-8.16.

Er bekräftigt, in welchem Sinn er sagte: "bis zum Ende", und spricht, dies werde durch den Ausdruck "heute" bezeichnet. Denn "heute" bedeutet immer, wie er oben sagte: "Ermahnt einander jeden Tag, solange man heute sagen kann" (Hebr 3,13).

Oder, was vorzuziehen ist, wie es beim heiligen Johannes Chrysostomus heißt: Der Apostel macht einen Übergang von den Worten "solange gesagt wird: Heute, wenn ihr Seine Stimme hört" zu dem Folgenden: "Darum wollen wir uns fürchten, solange noch die Verheißung bleibt" und so weiter (Hebr 4,1).

"Wenn gesagt wird: Heute." Dieser Vers ist eng mit dem Vorhergehenden verbunden, als Zusatz zum Wort "bis zum Ende".

Die eben beendete Rede über die Sendung des Mose gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte eben dieses Dienstes des Mose für seine Leser einige starke sittliche Mahnungen zu gewinnen. Da die Christen Teilnehmer der himmlischen Berufung geworden sind und sich der Führung Christi anvertraut haben, Dessen Vorbild Mose war, müssen sie ihre Freimütigkeit und Hoffnung bis ans Ende fest bewahren. Das gilt trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi.

In diesem Fall sollen dem neutestamentlichen Israel jene Israeliten aus der Zeit des Mose als Beispiel dienen, die standhaft und stark im Geist waren. Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Das waren Josua und Kaleb.

Die Notwendigkeit, diese Bedingung zu beachten, erklärt der Apostel am Beispiel der Israeliten. Solange noch überall die warnende Stimme Gottes vernommen wird, muss man sie zu Herzen nehmen. Man darf seine Herzen nicht verhärten wie die Hebräer.

Bedenkt, so lautet der Gedanke des Apostels: Wer waren jene, die zwar die Stimme hörten, aber gegen Gott murrten? τίνες ist die natürlichere Lesart und entspricht dem folgenden Fragepronomen. Kann man danach überhaupt fragen? Waren es nicht alle jene, die unter der Führung des Mose, διά Μωυαεως, aus Ägypten ausgezogen waren?