Hebräer 3,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gerade deshalb empfingen sie keinen Nutzen, weil sie ihren Glauben nicht hinzulegten. Dann, um sie zu erschrecken, drückt er dasselbe mit folgenden Worten aus: "Denn einige, die gehört hatten, murrten; aber nicht alle, die mit Mose aus Ägypten ausgezogen waren. Über wen aber zürnte Er vierzig Jahre? Nicht über die, die gesündigt hatten und deren Gebeine in der Wüste fielen? Wem aber schwor Er, dass sie nicht in Seine Ruhe eingehen würden, wenn nicht den Ungehorsamen? So sehen wir, dass sie wegen des Unglaubens nicht eingehen konnten."

Nachdem er das Zeugnis wiederholt hat, fügt er eine Frage hinzu, um seine Worte deutlich zu machen. "Darum, wie der Heilige Geist spricht", sagt er, "heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie zur Zeit des Murrens."

"Denn einige, die gehört hatten, murrten." Er sagt: Als sie die Verheißung Gottes hörten: "Ich werde euch das Land Kanaan geben", glaubten sie nicht. Durch ihren Unglauben erzürnten sie Gott.

Seht also zu, dass auch ihr gegenüber den Verheißungen nicht ungläubig seid. Denn das Hören allein wird euch keinen Nutzen bringen, wenn ihr nicht zugleich glaubt. Auch jenen brachte das Hören keinen Nutzen. Im Gegenteil, sie gingen mit vollem Recht zugrunde, weil sie den Worten Gottes nicht glaubten.

"Aber nicht alle, die mit Mose aus Ägypten ausgezogen waren." Kaleb und Josua, der Sohn Nuns, gehörten nicht zu den Ungläubigen. Darum erlangten sie die Verheißung und gingen nach Palästina ein.

Denn wer sind sie? Doch nicht alle, die aus dem Land der Ägypter auszogen. Denn einige von ihnen gingen hinein. Gemeint sind Josua und Kaleb.

Den ersten Teil muss man als Frage lesen, den zweiten aber nicht als Behauptung, sondern als Antwort. So zwingen es die folgenden Worte zu verstehen. Denn außer Kaleb, dem Sohn Jefunnes, und Josua, dem Sohn Nuns, gingen sechshunderttausend zugrunde. Diese nannte der Apostel die "aus Ägypten Ausgezogenen".

Die eben beendete Rede über die Sendung des Mose gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte eben dieses Dienstes des Mose für seine Leser einige starke sittliche Mahnungen zu gewinnen. Da die Christen Teilnehmer der himmlischen Berufung geworden sind und sich der Führung Christi anvertraut haben, Dessen Vorbild Mose war, müssen sie ihre Freimütigkeit und Hoffnung bis ans Ende fest bewahren. Das gilt trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi.

In diesem Fall sollen dem neutestamentlichen Israel jene Israeliten aus der Zeit des Mose als Beispiel dienen, die standhaft und stark im Geist waren. Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Das waren Josua und Kaleb.

Die Notwendigkeit, diese Bedingung zu beachten, erklärt der Apostel am Beispiel der Israeliten. Solange noch überall die warnende Stimme Gottes vernommen wird, muss man sie zu Herzen nehmen. Man darf seine Herzen nicht verhärten wie die Hebräer.

Bedenkt, so lautet der Gedanke des Apostels: Wer waren jene, die zwar die Stimme hörten, aber gegen Gott murrten? τίνες ist die natürlichere Lesart und entspricht dem folgenden Fragepronomen. Kann man danach überhaupt fragen? Waren es nicht alle jene, die unter der Führung des Mose, διά Μωυαεως, aus Ägypten ausgezogen waren?