Zudem wird auf das Leben im Fleisch verwiesen, von dem Paulus sagt: "Und wenn wir allein in diesem Leben auf Christus hoffen, sind wir elender als alle Menschen" (1 Kor 15,19). Hiob erlebte sowohl die Freuden als auch die Leiden des Lebens. Denn niemand, der vom Fleisch nicht mehr gezeichnet ist, empfindet Freude an Reichtum und Begierden oder wird von Sorgen geplagt. Er wurde von den Annehmlichkeiten dieses Lebens verführt (da er gesegnet, wohlhabend und gesund war), doch als sich seine Umständen wendeten, erkannte er die Vergänglichkeit irdischer Freuden durch Erfahrung. Er erinnert uns daran, dass wir uns nicht nach diesen Dingen sehnen sollten, indem er sagt: "Warum hast du mich aus dem Mutterleib hervorgebracht? Lass mich sterben, sodass kein Auge mich sieht, sodass ich bin wie einer, der nicht existiert.... das ist sein Gebet." Schließlich war er von großer Trauer ergriffen und konnte die Sorgen nicht unberührt lassen. Hätte er kein Gefühl gehabt, wäre es nicht menschlich gewesen. Durch sein Gebet in Dankbarkeit lehrt Hiob, dass er alles durch die Kraft Gottes ertragen hat. Auch Paulus bestätigt dies: "Nicht ich aber, sondern die Gnade mit mir" (1 Kor 15,10). Hiob möchte ein solches Gebet sprechen, bevor er von der Erde scheidet, von wo er nicht zurückkehren wird. Er betete nicht für sich selbst, sondern um seinen Freunden Lehren zu erteilen, die in ihrer Sichtweise Unglückliche als lasterhaft und die Freien von Unglück als tugendhaft einstuften. Er wollte, dass seine Freunde ihn gerecht beurteilen. Zudem darf man nicht annehmen, dass Hiob die Auferstehung der Toten leugnet, indem er sagt: "Wo kein Licht ist und es unmöglich ist, das Leben der Sterblichen zu sehen."¹ Selbst in seiner tiefsten Angst kündigte der bemerkenswerteste aller Menschen ein zukünftiges Zeitalter an. Er stellte die Auferstehung nicht in Frage, als er sagte: "Bevor ich weggehe, von wo ich nicht zurückkehren werde." Das düstere, finstere Land der ewigen Dunkelheit, wo es weder Licht noch Leben der Sterblichen gibt, beschreibt der Heilige in erster Linie als dieses Leben, weil er die schlimmsten Bedingungen für sich selbst anerkennt. Es wäre unpassend für ihn zu sagen: "Bevor ich im Himmelreich und im Land der Verheißung Gottes bin." Darüber hinaus möchte er, dass diejenigen, die dies hören, das richtige Urteil über Dinge lernen, die noch nicht geschehen sind, um ihre Taten zu verbessern.
¹ LXX. Synod. Übersetzung: wo es kein Licht gibt, wo die Dunkelheit selbst herrscht.
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