Paulus spricht von dem Leben im Fleisch, wenn er sagt: „Und wenn wir allein in diesem Leben auf Christus hoffen, sind wir elender als alle Menschen“ (1 Kor 15,19). Hiob erlebte sowohl Freude als auch Leid. Denn niemand, der von den irdischen Dingen getrennt ist, freut sich über Reichtum oder wird von Sorgen geplagt. Trotz seiner Segnungen, seines Reichtums und seiner Gesundheit wurde Hiob von den Vergnügungen des Lebens verführt. Doch als sich sein Schicksal änderte, erkannte er die Vergänglichkeit irdischer Freuden durch seine Erfahrungen. Er lehrt uns, dass wir uns nicht nach diesen Dingen sehnen sollen: „Warum hast du mich aus dem Mutterleib hervorgebracht? Lass mich sterben, dass kein Auge mich sieht, dass ich bin wie einer, der nicht existiert...“ Das ist sein Gebet. Große Trübsal bedrängte ihn, und er konnte den Schmerz nicht unberührt ertragen. Wäre er gefühllos gewesen, hätte es seinen menschlichen Erfahrungen widersprochen. Durch seine Danksagung zeigt Hiob, dass er alles durch die Gnade Gottes ertragen hat. Paulus bestätigt dies, wenn er sagt: „Nicht ich aber, sondern die Gnade mit mir“ (1 Kor 15,10). Hiob möchte ein solches Gebet sprechen, bevor er von diesem Ort weggeht, zurückkehrend nie mehr. Er betete nicht nur für sich, sondern um seinen Freunden zu helfen, die im Unglück die Sündhaftigkeit sahen und die, die davon frei waren, als tugendhaft ansahen. Seine Absicht war, dass sie ihn gerecht beurteilen. Es ist nicht richtig zu denken, dass Hiob die Auferstehung der Toten leugnet, wenn er sagt: „Wo kein Licht ist und es unmöglich ist, das Leben der Sterblichen zu sehen“¹. Als der tapferste unter den Menschen verkündete er sogar in schwersten Zeiten die Hoffnung auf ein zukünftiges Leben. So wies er die Leugnung der Auferstehung zurück, als er sagte: „Bevor ich weggehe, von wo ich nicht zurückkehren werde.“ Er bezeichnet das dunkle und trostlose Land der ewigen Finsternis, wo es kein Licht und keine irdische Existenz gibt. Der Heilige spricht vor allem von diesem Leben, da er sich selbst in die tiefste Situation versetzt. Es wäre unangemessen, zu sagen: „Bevor ich ins Himmelreich und in das Land der Verheißung Gottes eintrete.“ Zudem möchte er, dass die Zuhörer weise Einsichten über zukünftige Dinge erlangen, um ihr Handeln entsprechend anzupassen.
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