Psalm 58 (57),8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fürchtet euch nicht, Brüder: Es gibt Ströme, die Sturzbäche genannt werden und mit Winterwasser gefüllt sind. Zögert nicht, denn es wird nicht lange dauern, bis das Wasser fließt; es macht für eine Weile Lärm, wird aber bald versiegt, denn sie können nicht dauerhaft bestehen. Viele Irrlehren sind inzwischen tot, haben ihre Wege durchlaufen, solange sie es vermochten, und sind nun versiegt, nur noch wenig bleibt von ihrer Erinnerung und dem, was sie waren. Sie werden ebenso verachtet wie fließendes Wasser. Doch nicht nur diese Irrlehren: das gesamte gegenwärtige Zeitalter schreit seit geraumer Zeit und sucht nach dem, was es mitreißen kann.

Sie werden in der Demut sein wie fließendes Wasser. Sie werden verachtet werden, als wären sie verschüttetes Wasser, völlig ohne Wert. Sie werden ihre Bögen so lange spannen, bis sie erschöpft sind. Die Verneigung symbolisiert die Entschlossenheit, die beim göttlichen Gericht offenbar wird. Und "bis dahin" bedeutet hier, dass es heißt: "und sie werden erschöpft sein."

Sie werden herabgesetzt wie fließendes Wasser, was bedeutet, dass sie verachtet werden, ähnlich wie verschüttetes, wertloses Wasser. Sie werden ihre Bögen ziehen, bis sie erschöpft sind. Gott wird nicht aufhören, sie mit Züchtigung zu treffen, bis ihre Kraft gebrochen ist.

Sie sollen in Demut fließen wie Wasser. Meine Widersacher, so spricht er, sollen erniedrigt und ausradiert werden, nicht wie Wasser, das in Rohren geführt wird, noch wie Wasser, das an seinem Platz verweilt, sondern wie Wasser, das in unterschiedlichsten Richtungen über die Oberfläche strömt und, wenn es erschöpft ist, zu Grunde geht. Er wird seinen Bogen anspannen, bis sie erschöpft sind.

Das Wasser, das unaufhörlich fließt, ist ein Abbild unseres Lebens und alles, was sich darin ereignet. So wie der Fluss beständig weiterzieht und Objekte wie Holz und Müll mit sich nimmt, so vergeht auch unser Dasein, und alles, was uns in diesem Leben begegnet, Wohlstand wie auch Leid, zieht vorüber. Vor meiner Geburt war ich nicht vorhanden, nun lebe ich in dieser Welt wie jedes andere Geschöpf. „Deine Hände haben mich gemacht und geschaffen“ (Psalm 118,73). Ich war einst ein Kleinkind, dann ein Junge und später ein junger Mann – all diese Zeiten gehören der Vergangenheit an. Jetzt, im Alter, bin ich müde und gräme mich. Doch auch dieses Lebensalter wird vergehen; ich bewege mich dem Ende entgegen und werde den Pfad aller Menschen beschreiten.

Er nutzt eine weitere Parabel, um deutlich zu machen, dass die Herrschaft des Bösen nur von kurzer Dauer ist und bald vollkommen vergeht, sodass keinerlei Überreste zurückbleiben werden. Diese bildliche Darstellung entnimmt der Prophet den Wasserquellen, die zeitweise so heftig sprudeln, dass sie wie mächtige Ströme wirken, jedoch nach kurzer Zeit vollständig versiegen, sodass letztendlich kein Tropfen Wasser mehr bleibt. Um zu verdeutlichen, dass das Ende der Gewalttaten nicht durch Zufall oder natürliche Ursachen herbeigeführt wird, fügt er hinzu: Er wird seinen Bogen spannen, bis sie erschöpft sind. Das bedeutet, dass Gott nicht nachlassen wird, die Bösen zu richten, bis sie vollkommen ermüdet sind und schließlich, nachdem sie all ihre Kraft verloren haben, sterben. Denn trifft der Pfeil des Bogens direkt ins Herz, wird dies dem Menschen viel Leben schenken?

Der Prophet, durch den Heiligen Geist geleitet, übt in diesem Psalm scharfen Tadel an seinen Verfolgern und allen gottlosen Individuen, insbesondere an den gesetzlosen Juden, für ihr vergebliches Ringen gegen den Herrn Christus, der keine Sünde kennt. Sie haben verzweifelt versucht, das Unbestechliche zu verderben und seine göttliche Herrlichkeit sowie Ehre zu tilgen, dessen Name für alle Zeit festgeschrieben ist: König der Könige und Herr der Herren (Offb. 19,16). Diese Kritik richtet sich auch gegen ungerechte Richter und Herrscher, die durch ihre unrechtmäßigen Urteile und bösen Taten, die die Wahrheit entstellen, eine Verfolgung hervorrufen, ähnlich der, die die Juden gegen Christus, den Gott, ausübten (Athanasius). Sie haben sich mit dem Blut der Unschuldigen beschmutzt – rein, um sich vom Blut zu reinigen, so wie auch Pilatus seine Hände wusch, um sich von der Schuld am Blut Christi freizusprechen.

Gott wird die Zähne der Bösen zerbrechen. An dieser Stelle beginnt der Trost für die Gerechten. Der Prophet erklärt, dass Gott die Bösen zerschlagen wird, dass sie wie fließendes Wasser verdrängt werden und wie Wachs schmelzen. Diese drei Bilder verdeutlichen, dass sie zunächst ihre feindlichen Einstellungen ablegen, zweitens Stolz durch Demut ersetzen und drittens ein weiches Herz, gleich geschmolzenem Wachs, annehmen werden. Der Prophet richtet sich erneut an die Gottlosen und kündigt ihr Verderben an. Er vergleicht sie mit einem Dornenstrauch; die Botschaft dieses Vergleichs ist offensichtlich. Er sagt zu ihnen: Ebenso wie Dornen scharfe Nadeln hervorbringen, so bereitet ihr in euren harten Herzen böse Absichten vor, um die Gerechten zu verletzen.