Hiob 19,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher steht „Zinnplatte“ für Judäa, das die Gebote Gottes rasch empfangen hatte, sie jedoch ebenso schnell wieder verlor. „Feuerstein“ hingegen symbolisiert die heidnische Welt, die mit Mühe die Worte der göttlichen Offenbarung aufnimmt, sie aber danach im Herzen bewahrt. Was wäre denn der „Eisenschneider“, wenn nicht das strenge Gericht Gottes? Der Prophet sagt: „Die Sünde Judas ist mit einem eisernen Meißel auf einen diamantenen Stein geschrieben“ (Jeremia 17,1), da der Körper auf einen Stein endet und der Diamant sehr hart ist, sodass er nicht mit Eisen geschnitten werden kann. Der „eiserne Meißel“ steht also für eine harte Strafe, während die „diamantene Klaue“ für eine ewige Strafe steht. Die Sünde Judas wird als „mit einem eisernen Schneider auf einem diamantenen Stein aufgezeichnet“ beschrieben, weil die Schuld der Juden die schwere und unermessliche Strafe Gottes hochhält.

In diesem Kontext können wir auch den „Zinnteller“ als ein Symbol für die von Begierde erdrückten Menschen verstehen. Der Prophet urteilt über sie: „Ihr Menschenkinder, wie lang ist die Last in eurem Herzen!“ Die Schwere des Zinns steht für die Sünde der Begierde, die so stark ist, dass sie den Geist der Menschen hinabdrückt und ihn daran hindert, nach Höherem zu streben. Der Prophet Zacharias beschreibt eine Vision, in der er sagt: „Hebe deine Augen auf und sieh, was herauskommt. Und ich sprach: Was ist es? Und er sprach: Es ist ein Epha, das herauskommt“ (Sacharja 5,5). In dieser Vision wird dargestellt, was das Epha bedeutet: der weit geöffnete Mund der Habsucht. Die Begierde, wie das Epha, öffnet das Herz und zieht die Menschen in falsche Gewohnheiten. Die Ungerechtigkeit wird „in das Epha geworfen“, denn wo Begierde ist, ist stets auch Ungerechtigkeit. Das Gewicht des Bleis, das auf das Gesicht der Frau geworfen wird, verweist darauf, dass die Bosheit des Begehrens durch das eigene Sündenmaß erdrückt wird.

In meiner Vision sah ich zwei Frauen, welche die beiden Hauptlaster, Stolz und Eitelkeit, symbolisieren. Diese Laster sind untrennbar mit der Bosheit verbunden. Der Geist, der angesprochen wird, ist der Geist, von dem Salomo sagt: „Wenn sich der Geist in einem, der über dich an Macht ist, gegen dich erhebt, so wirst du deinen Platz nicht verlassen“ (Prediger 10,4). Diese Frauen können dem Willen des Satans gehorchen, denn sie gleichen dem Drachen, der immer die Schwachen angreift. Stolz und Eitelkeit verleiten Menschen, über andere zu stehen und sie herabzusetzen, während sie sich selbst erheben. Diese besessenen Menschen streben nach oben, erreichen jedoch nie das Höhere, da sie die Beziehung zur Brüderlichkeit in der niederen Welt vernachlässigen.

So fragen wir: Wohin tragen sie dieses Epha? Und die Antwort lautet: Um ihm ein Haus im Land Sennaar zu bauen. Sennaar steht symbolisch für einen unangenehmen Geruch, während die Tugenden einen wohlriechenden Eindruck hinterlassen. Der Apostel Paulus erklärt, dass wir vor Gott ein wohlgefälliger Wohlgeruch Christi sind (2. Korinther 2,14-15), während Habsucht das Übel und die Wurzel allen Übels ist (1. Timotheus 6,10). Die Begierde hat in der Welt ihren Platz in Verwirrung und Chaos, wie das Beispiel des Turms von Babel zeigt. So ist das Epha, das für die Begierde steht, in Babylon, dem Ort der Verwirrung.

In diesen Worten des gesegneten Hiob wird an die heilige Kirche erinnert, die beide Bündnisse der Offenbarung bewahrt und oft um die Festigung der Worte bittet, um ihre schwere Last und die Abkehr von Gott darzustellen. So wird auch in Hiobs Worten die tiefe Verbindung zu unserem Erlöser und seiner Botschaft deutlich, die uns zeigt, dass solche Worte einen tiefen theologischen Wert tragen, der von großer Bedeutung für unsere Glaubensgemeinschaft ist.