Hiob 28,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn die Kraft ihrer Worte vergeht, wenn diese nicht durch Taten untermauert werden. Der Psalmist bezeugt: "Zu den Gottlosen aber spricht Gott: Was hast du getan, dass du meine Satzungen verkündest und meine Gebote in deinen Mund nimmst, wo du doch die Satzungen gehasst und meine Worte von dir geworfen hast?" (Psalm 49:16-17). Die Worte Gottes verleugnet der Prediger, wenn er selbst die Dinge, die er verkündet, zumindest im Geiste missachtet. Wie kann jemand seinen Worten folgen, wenn er selbst das, was er spricht, in der Praxis ablehnt? In Bezug auf dieses Gesetz der Verkündigung steht geschrieben: "Wer nun eines von diesen kleinsten Geboten auflöst und die Menschen lehrt, der wird der Kleinste heißen im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß heißen im Himmelreich" (Matthäus 5:19). Das "Himmelreich" bezeichnet die gegenwärtige Kirche, aus der es heißt: "Und sie werden aus seinem Reich alle Verführer versammeln" (Matthäus 13:41). Um aus diesem Reich entfernt zu werden, müssen Übertretungen unterlassen werden. Wer in der Praxis sündigt und in Worten lehrt, wird im Himmelreich klein sein und noch geringer im anderen Reich. „Er bereitet den Weg für Gewitter“, wenn Er seinen Predigern Zugang zu den Herzen der Menschen öffnet, damit diese in Furcht vor dem kommenden Gericht näher kommen. Zunächst wird "der Freibrief gegeben", damit anschließend "der Weg geöffnet wird"; denn diese Stimme erreicht das Herz des Hörers, wenn sie durch Taten unterstützt wird. Als Gott also "eine Ordnung für den Regen und einen Weg für das Gewitter" festlegte, erkannte, offenbarte, bereitete und fand er diese Weisheit. In der Heiligen Schrift bedeutet "Gott sieht", dass er uns Einsicht gibt, wie es auch bei der Aufforderung an den Gerechten geschieht: "Nun sehe ich, dass du Gott fürchtest" (1. Mose 22:12). Die Israeliten werden gewarnt, dass der Herr, ihr Gott, sie prüft, um herauszufinden, ob sie ihn wirklich lieben (Deuteronomium 13:3). Somit gibt er den Erlass für den Regen, was bedeutet, dass er den Predigern, die die fleischgewordene Weisheit darstellen, aufgetragen hat, die Hörer vorzubereiten und zu suchen. Derjenige, der in Gerechtigkeit lebt, sammelt so für den Tag des Gerichts Gunst bei den Zuhörern, die er für sich „zubereitet“. Dabei existieren vier Aspekte, die über sie sprechen: Er sah sie, weil sie das Abbild ist; er verkündete sie, weil sie das Wort ist; er bereitete sie, weil sie unsere Heilung ist; und er fand sie, weil sie verborgen war. Doch was ist die ewige Weisheit Gottes im "Abbild" und im "Wort" des Vaters, wenn der menschliche Verstand versucht, dies zu erfassen? Wer kann das zeitlose Wort oder das unbegrenzte Abbild wahrnehmen? Daher ist es notwendig, etwas zu sagen, das der Mensch in seiner Begrenztheit begreifen kann; und deshalb findet er hierin seinen Zugang.

Wahre Weisheit zeigt sich insbesondere darin, dass man im Einklang mit dem göttlichen Willen lebt, ohne die eigenen Tugenden zu schmälern. Nichts hebt die Tugenden des Menschen so sehr hervor wie ein Leben, das Gott wohlgefällig ist. Wenn der Mensch sich dem Bösen unterwirft und seinen eigenen Leidenschaften nachgibt, wird er zu einem unvernünftigen Wesen, das sowohl Verstand als auch Willen verliert.