THEOSISAmbrosius von Mailand
Nehmt an, dass der Vater in Gemeinschaft mit dem Sohn war und der Sohn in Gemeinschaft mit dem Vater. In der Anfangszeit der Schöpfung spricht die Weisheit: „Als Er die Himmel schuf, war ich bei Ihm, und als Er die Quellen des Wassers erschuf.“ So zeigt der Vater im Alten Testament, dass der Sohn mit der gleichen Ehre gewürdigt werden soll wie Er selbst als Urheber aller Dinge. Die Geschöpfe, deren Schöpfer der Sohn ist, wurden in Ihm erschaffen, weshalb, wenn es heißt, dass Gott wahrlich genannt wird, dies auch für den Sohn gilt, wie es der Sinn der Worte offenbart, die häufig so formuliert sind. Ebenso ist auch der Geist berufen, denn die Gottheit wird im Geist anerkannt. Daher wird der Vater zusammen mit dem Sohn und dem Geist angerufen, da die Dreifaltigkeit verehrt wird.
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Als Gott das Licht ins Leben rief und Tag von Nacht unterschied (vgl. Gen 1,3), als Er das Land vom Wasser schied und die Sonne, den Mond und die Sterne ins Firmament setzte, um für Licht zu sorgen, lobte Er jedes einzelne Geschöpf. Die Herrlichkeit, die in jedem Element der Welt strahlte, fand sich auch im ganzen Universum, wie die Weisheit in ihren Worten offenbar macht: „Ich war es, den Er lobte, als Er sich erfreute, das Universum erschaffen zu haben“ (vgl. Sprüche 8,30-31). Auch im menschlichen Körper zeigt sich die Anmut eines jeden Gliedes, doch erst in der harmonischen Einheit aller Glieder entfaltet sich das wahre Maß an Schönheit, da jedes Element an seinem Platz eine vollkommene Übereinstimmung mit den anderen zeigt.