Hiob 3,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es zeigt sich, dass sowohl das Leben als auch der Tod ihren Wert haben können, insbesondere wenn der Tod ersehnt wird. Daher wird hinzugefügt: „Diejenigen, die auf den Tod hoffen und ihn nicht erlangen, würden ihn lieber wie einen Schatz ausgraben, und sie freuen sich, wenn sie ihn finden“ (Hiob 3,21-22). Deshalb heißt es: „Für alles gibt es eine Zeit“ (Prediger 3,1); und weiter: „O Tod! Wie beschwerlich ist dein Gedächtnis für den, der in Frieden lebt, für den, der ungestört ist und in allem glücklich ist und noch essen kann“ (Sir. 41:1-2); und erneut: „O Tod! Dein Urteil ist für den Bedürftigen und Erschöpften gut, für den Alten, der mit Sorgen belastet ist, für den, der keine Hoffnung mehr hat und die Geduld verloren hat“ (Sir. 41,3-4).

Bislang hatte es den Anschein, dass Hiob unempfindlich gegenüber allem war, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld in Frage stellen könnte. Doch schließlich kann er den inneren Schmerz, der ihn quält, nicht länger verbergen. Zum Beweis, dass er ein echter Mensch und nicht eine bloße poetische Darstellung von Geduld ist, verflucht er den Tag seiner Geburt. Für gläubige Menschen ist es naheliegend, dass das Schicksal eines Menschen von dem Tag beeinflusst wird, an dem er zur Welt kommt. So wünscht auch Hiob in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder vollständig aus dem Kalender gestrichen wird oder, falls er bleiben muss, als ein Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).