Hiob 3,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wird deutlich, dass sowohl das Leben als auch der Tod von Bedeutung sind, insbesondere wenn der Tod als erstrebenswert betrachtet wird. Aus diesem Grund wird hinzugefügt: „Diejenigen, die den Tod erwarten und ihn nicht haben, würden ihn lieber wie einen Schatz ausgraben und freuen sich, wenn sie ihn finden“ (Hiob 3,21-22). Daher heißt es auch: „Es gibt eine Zeit für alles“ (Prediger 3,1); und weiter: „O Tod! Wie bitter ist dein Gedenken für den, der in Frieden lebt, für den, der ungestört ist und in allem glücklich, der noch essen kann“ (Sir. 41,1-2); und erneut: „O Tod! Dein Urteil ist gut für den, der bedürftig und erschöpft ist, für den Alten, der von Sorgen geplagt wird, für den, der keine Hoffnung mehr hat und die Geduld verloren hat“ (Sir. 41,3-4).

Bis zu diesem Zeitpunkt wirkte Hiob unnahbar und widerstandsfähig gegenüber allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld in Frage stellen könnte. Doch schließlich kann er den inneren Schmerz, der in ihm schlummert, nicht mehr verbergen und, um zu zeigen, dass er ein echter Mensch und keine bloße poetische Darstellung der Geduld ist, verflucht er den Tag seiner Geburt. Es entspricht den Überzeugungen gläubiger Menschen, dass das Wohl oder Wehe im Leben eines Menschen von dem Moment abhängt, in dem er geboren wird. Auch Hiob wünscht sich in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder gänzlich aus dem Kalender verschwindet oder, falls dies unvermeidlich ist, als ein Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).