Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 3,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

dem Manne, dessen Weg verborgen ist und vor ihm von Gott verzäunt ward?

Luther 1912 / Menge

לְ֭גֶבֶר אֲשֶׁר־דַּרְכּ֣וֹ נִסְתָּ֑רָה וַיָּ֖סֶךְ אֱל֣וֹהַּ בַּעֲדֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Der Gehalt dieser Worte ist wie folgt: Wenn der Tod eine Erleichterung darstellt, warum drängen sich dann nicht viele ihm entgegen? Gott hat das Leben für uns als wertvoll gestaltet, damit wir dem Tod nicht hastig entgegenträumen. Im ausführlicheren Kommentar wird gesagt, dass der Tod für den Menschen Ruhe bedeutet. Wenn dies der Fall ist, warum suchen die meisten Menschen nicht aktiv danach? Es liegt daran, dass Gott das Leben für uns so ansprechend gemacht hat, dass wir dem Tod nicht sofort nachjagen. Der von ihm beschriebene Weg hingegen bleibt unklar. Es scheint, dass er über den Pfad des Todes spricht, den viele auch als den Weg des Menschen betrachten.

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Dass er vom Tod redet, wird deutlich durch das, was zuvor gesagt wurde, sowie durch die Bemerkung: "Er hebt ihn auf wie einen Schatz" (Hiob 3,21), der offensichtlich verborgen ist. Die Zukunft bleibt unbekannt, wie er sagt, und wir können keinen klaren Weg finden. Rede nicht von jenen, die aus der Fängnis befreit wurden, denn Hiob spricht hier von dem, was dem Wesen und Gebot Gottes entspricht. Denn der Herr hat sie umschlossen, sagt er, und der Herr ist um sie herum, wie es im Evangelium heißt: Der Tag des Herrn wird kommen wie ein Dieb in der Nacht (1 Thess 5,2, vgl. Mt 24,43). Damit nicht jemand sagt: "Warum wählt ihr nicht den Tod?", hat der Herr, wie zu bezeichnen, um ihn herum Barrieren errichtet. Die Türen, sagt er, sind versiegelt.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Bis zu diesem Zeitpunkt wirkte Hiob kalt und ungerührt gegenüber allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld erschüttern könnte. Doch schließlich kann er den Schmerz, der in ihm schlummert, nicht länger verbergen und verflucht den Tag seiner Geburt, um zu zeigen, dass er ein wirklicher Mensch und keine bloße poetische Darstellung von Geduld ist. Gläubige Menschen glauben oft, dass das Glück oder Leid im Leben eines Menschen von dem Tag abhängt, an dem er geboren wird. Hiob wünscht sich in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder vollständig aus dem Kalender entfällt oder, falls er bestehen bleibt, als Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).

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Hätte Hiob im Mutterleib oder kurz nach seiner Geburt das Zeitliche gesegnet, hätte er all diesen Leiden entkommen können und wäre ruhig in den Friedhof eingegangen, wo Frieden und Gleichheit unter den Toten herrschen (11-19). Warum werden andere Menschen in widrige Umstände geboren und leben länger, als sie es sich wünschen (20-23)? Warum lebt er weiter, obwohl er auf Erden keine Freude mehr empfindet (24-26)? In Hiobs Fluch erklingt nicht die Verzweiflung oder Schwäche des leidenden Menschen, sondern die Intensität und Tiefe seines Leidens. Durch diesen Fluch ist Hiob sowohl geistlich als auch leiblich mit uns verbunden, und wir können sein Beispiel nachahmen, wenn wir seine Geduld betrachten.

Querverweise

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