Hiob 3,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Chrysostomus und Polychronius. Diese Äußerungen stammen nicht von jemandem, der die göttliche Vorsehung verurteilt – was nicht mit der gleichen Absicht gesagt wird, ist auch nicht im selben Sinn zu verstehen – sondern von einer Person, die trauert und wissen möchte, welchen Zweck diejenigen erfüllen, die in Not sind. Für andere, die ihr Leben im Überfluss verbringen oder sich über körperliche Gesundheit freuen, ist das Dasein in der Gemeinschaft erfreulich. Doch jene, die derartige Segnungen nicht erfahren und während ihres Lebens nur Leid ertragen, fragen sich, welchen Nutzen sie aus dem Leben ziehen werden; und wohingegen andere möglicherweise Freude am Leben haben, welche Freude kann ihnen zuteilwerden?

Bis zu diesem Punkt wirkte Hiob unempfindlich und unbeeinflusst gegenüber allem, was seinen Glauben an den Herrn und seine Geduld gefährden könnte. Doch schließlich kann er den Kummer, der in ihm verborgen ist, nicht länger verbergen, und als Zeichen dafür, dass er ein echter Mensch ist und keine bloße poetische Darstellung der Geduld, verflucht er den Tag seiner Geburt. Es entspricht dem Verständnis gläubiger Menschen, dass das Wohlergehen oder das Unglück im Leben eines Menschen vom Zeitpunkt seiner Geburt abhängt. Hiob wünscht sich in seinem Fluch, dass der Tag seiner Geburt entweder für immer aus dem Kalender verschwindet oder, falls dies notwendig ist, als ein Tag des Unglücks in Erinnerung bleibt (3, 3-10).