Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 33,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehe, du darfst vor mir nicht erschrecken, und meine Hand soll dir nicht zu schwer sein.

Luther 1912 / Menge

הִנֵּ֣ה אֵ֭מָתִי לֹ֣א תְבַעֲתֶ֑ךָּ וְ֝אַכְפִּ֗י עָלֶ֥יךָ לֹא־יִכְבָּֽד׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Es ist typisch für die überheblichen Menschen, dass sie, bevor sie den Mund aufmachen, annehmen, etwas Außergewöhnliches zu offenbaren. Sie beginnen ihre Ausführungen mit ihrer eigenen Verwunderung, weil sie trotz der Intensität ihrer Emotionen nicht erkennen, wie unsinnig ihre Worte letztlich sein werden. Man beachte, dass Paulus, als er den Juden eine unerwartete Mahnung erteilte, sagte: "Ich bitte euch, Brüder, nehmt dieses Wort der Ermahnung an; aber ich habe euch nicht viel geschrieben" (Hebräer 13,22). Elihu hingegen sprach leere Worte und fügte tröstend hinzu: "Lasst euch nicht durch meine Wunderlichkeit erschrecken, und meine Beredsamkeit soll euch nicht schwer fallen." Der eine bezeichnete seine Rede als Ermahnung, während ein anderer sie als Divo bezeichnete.

Weiterlesen (72 Wörter)

So erkennt man, wie unterschiedlich die Früchte sind, die aus verschiedenen Quellen des Denkens hervorgehen. Einer denkt in Demut an große Tugenden, während der andere sich in geringfügigen Dingen leichtfertig überhöht. Was zeigt uns dies anderes, als dass derjenige, der sich erhöhen will, sich selbst erniedrigt, während derjenige, der zu fallen droht, sich für überlegen hält? Auch Salomo bezeugt dies: "Hochmut kommt vor dem Verderben, und Stolz vor dem Fall" (Sprüche 16,18).

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem Elius die Beweggründe dargelegt hat, die ihn bisher am Reden hinderten, und seine Absicht erklärt hat, das Gespräch ohne Heuchelei und Angst zu führen, richtet er sich an Hiob und bittet ihn, aufmerksam zuzuhören und alles zu widerlegen, was er für falsch erachtet, da er sich der Begrenztheit des Menschen voll bewusst ist. Anhand von Hiobs eigenen Worten erkennt er, dass dieser unschuldig vor Gott leidet. Elius sieht Hiob in einem Irrtum in Bezug auf Gott, der die Geschicke der Welt lenkt und niemandem Rechenschaft schuldig ist; er handelt mit dem Menschen auf eine Weise, dass keiner über die Ungerechtigkeit seines Urteils klagen kann. Er sieht die Neigung des Menschen zum Fall und mahnt ihn durch Träume oder Krankheit, ist aber auch gnädig und belohnt ihn, wenn er umkehrt. Elius fordert Hiob zum Einspruch auf, erhält jedoch keine Antwort, sondern bittet ihn erneut um seine Aufmerksamkeit.

Querverweise

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