Hiob 13,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Paulus ermutigt die Kinder des Glaubens, indem er verkündet: "Denn ihr habt nicht den Geist der Knechtschaft empfangen, dass ihr wieder in der Furcht leben müsstet, sondern den Geist der Kindschaft, durch den wir rufen: Abba, Vater!" Daher lauscht man in der Stimme des Menschen die Sehnsucht, die Zeit des strengen Gesetzes zu verkürzen, und das innige Verlangen, von der Furcht zur Liebe überzuleiten. So bittet er Gott inständig, ihm zwei Dinge zu ersparen, indem er sagt: Nimm deine Hand von mir und lass mich nicht von deiner Furcht erschrecken. Das bedeutet, die Last des Schlags und der Angst von mir zu nehmen, damit die Gnade der Liebe mich erhelle und mir den Geist des Vertrauens schenke, sodass ich, wenn ich nicht weit von dem Schlag und der Furcht entfernt wäre, wüsste, dass ich nicht in der Strenge deiner Suche gefangen wäre. Denn wer dir nicht aus Liebe, sondern aus Angst dient, kann vor dir nicht bestehen. Er sehnt sich nach der Gegenwart seines Schöpfers, dass dieser sich ihm direkt offenbart, damit er sowohl hört, was ihm unbekannt ist, als auch in dem, was er bereits weiß, gehört wird. Und hinzugefügt wird direkt:

Verborgensein kann auch die tiefgreifende Betrachtung des Angesichts Gottes umfassen, die im Gegensatz zur Offenbarung steht. Denn durch die Werke der Schöpfung und der Vorsehung ist Gott nicht verborgen, sondern klar erkennbar. Es steht geschrieben: „Denn was von Gott erkannt werden kann, ist ihnen offenbar, weil Gott sich ihnen offenbart hat. Denn das Unsichtbare, seine ewige Kraft und Göttlichkeit, wird seit der Schöpfung der Welt durch das Geschaffene erkannt“ (Röm. 1,19). Das Heil ist also, wie bereits erwähnt, von Gott verborgen, und es ist vergeblich, sich wie Adam zu verstecken. Hiob tut dies nicht, da er der Sünde nicht unterworfen ist, und er sagt: „Nimm deine Hand von mir, ... damit sie erkennen, dass ich nicht wegen einer Sünde leide.“ Denn seine Freunde glaubten fälschlicherweise, er würde für seine Sünden leiden.