Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 34,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

ich muß lügen, ob ich wohl recht habe, und bin gequält von meinen Pfeilen, ob ich wohl nichts verschuldet habe."

Luther 1912 / Menge

עַל־מִשְׁפָּטִ֥י אֲכַזֵּ֑ב אָנ֖וּשׁ חִצִּ֣י בְלִי־פָֽשַׁע׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

„Lasst uns ein Urteil fällen und überlegen, was das Beste ist“, bedeutet, dass wir sorgfältig nachdenken sollten, bevor wir einen Menschen verurteilen. Sieh, sagte Hiob, ich bin im Recht. Doch Hiob äußerte solche Worte nie wirklich; vielmehr, als er die Vorzüge seiner Gerechtigkeit erläuterte, stellte er ohne Zweifel seine Rechtfertigung unter Beweis, so wie der Herr ihn zuvor bezeichnet hatte. Aber Gott hat mich des Urteils beraubt. Soll ich meine Integrität verleugnen? Meine Wunde kann ohne Unschuld nicht geheilt werden.

Weiterlesen (44 Wörter)

Es ist anzunehmen, dass Hiobs Worte größtenteils unüberlegt geäußert wurden, ohne ein wirkliches Verständnis für die Gerechtigkeit Gottes. Daher spricht Gott zu ihm: Wer Gott fragen will, muss auch bereit sein, ihm zu antworten. Diese göttlichen Worte stellen gewiss eine Zurechtweisung an Hiob dar.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Elihu ist überzeugt, dass Hiob gegen die Wahrhaftigkeit seiner Äußerungen nichts vorbringen kann, und wagt sich daher, Hiobs Behauptung zu hinterfragen, der Herr hätte ihn ohne gerechtfertigten Grund bestraft (34, 1-9). Er zeigt, dass solch eine Sichtweise auf Gott mit unserem Verständnis von ihm als dem allmächtigen Erhalter der Welt unvereinbar ist (10-12). Würde der Herr etwa mit Vorurteilen oder Ungerechtigkeit handeln, so gäbe es keine solche Ordnung in der Schöpfung, und er würde nicht diejenigen, die die Wahrheit brechen, vor dem Bösen bewahren (13-20). Seine Allwissenheit, Macht und letztlich seine Barmherzigkeit für die Verletzten machen ihn gerecht (21-30). Daher ist es notwendig, dass der Mensch sich dem Willen Gottes unterordnet (31-33). Elihu empfiehlt, Hiobs Denkweise zu beobachten, um ihn schließlich in seiner Sichtweise zu korrigieren (34-37).

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