Hiob 27,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das "Sagen" könnte oft als Übermaß angesehen werden, während das "Beabsichtigen" absichtliche Bosheit darstellt. Jeder kann nachvollziehen, dass es einen erheblichen Unterschied macht, ob jemand aus Unmäßigkeit zufällig gelogen hat oder ob die Lüge absichtlich war. Der fromme Mensch erklärt jedoch im Bestreben, der Wahrheit treu zu bleiben, dass er weder absichtlich noch zufällig durch Übermaß lügen wird. Vor jeder Lüge sollte man sich in Acht nehmen, auch wenn es manchmal eine Art von Lüge gibt, die als milders angesehen werden kann, wenn jemand lügt, um Gutes zu tun. Doch wir wissen, dass geschrieben steht: "Wer mit dem Munde lästert, tötet die Seele" Sprüche 1:11, und dass der Herr alle vertilgen wird, die Lügen reden Psalm 5:7. Diese und ähnliche Lügen müssen mit größter Sorgfalt umgangen werden, damit wir unsere Seelen nicht ernsthaft schädigen, während wir versuchen, anderen zu helfen. Wir glauben, dass diese Art von Sünde jedoch oft leicht vergeben werden kann; denn wenn jede Sünde durch gottgefälliges Verhalten gereinigt wird, wie viel einfacher kann dann eine Sünde gesühnt werden, die von wahrer Reue, der Mutter der guten Werke, begleitet ist? Es gibt jedoch einige, die im Betrug der Hebammen einen Grund suchen, um anzunehmen, dass diese Art von Lüge nicht sündhaft sei, insbesondere weil über die Lügen dieser Hebammen berichtet wird, dass der Herr ihre Häuser segnete, Exodus 1:21. Dieses Beispiel zeigt jedoch eher, dass die Lüge sie in die Lage versetzt hat, etwas Gutes zu erreichen; denn die Belohnung für ihre Güte, die sie vielleicht im nächsten Leben hätten empfangen sollen, wird durch die Sünde der Lüge beeinträchtigt und auf eine irdische Belohnung reduziert, sodass sie in ihrem eigenen Leben, das sie mit der Lüge verteidigen wollten, nur eine irdische Belohnung erhalten, nicht die himmlische, die sie erwarten konnten. Denn wenn man alles richtig betrachtet, haben sie aus Liebe zu ihrem eigenen Leben gelogen; durch einen Akt des Mitleids wollten sie die Unschuldigen schützen und damit ihr eigenes Leben bewahren. Und obwohl einige dieser Beispiele im Alten Testament zu finden sind, wird der aufmerksame Leser bemerken, dass in kaum einem Fall die Lüge von Menschen ausgeübt wurde, die vollkommen waren, auch wenn es scheinen mag, dass die Lüge dort wahrhaftig war. Vielleicht war dies ein milderer Verstoß im Alten Testament, als Stiere und Böcke geopfert wurden, wobei das Opfer nicht die Wahrheit selbst war, sondern nur ein Schatten von ihr. Im Neuen Testament, wo die Wahrheit im Fleische offenbart wurde, sind wir zu einer höheren Stufe der Gebote aufgestiegen, und es ist gerecht und ehrenvoll, dass wir in unserem Handeln über das hinausgehen, was Menschen im Schatten der Wahrheit taten. Und falls es Verteidiger der Lügen im Alten Testament gibt, die anführen, dass diese für die Menschen der damaligen Zeit weniger schädlich waren, wird er auch einräumen müssen, dass auch Raub und Vergeltung, die dort den Schwachen gestattet waren, nun nicht mehr als schädlich erachtet werden können. Es ist allen Menschen bewusst, dass mit dem Kommen der Wahrheit die Gebote strenger wurden. Doch ein heiligmäßiger Mensch gibt sein Wort, keine Unwahrheit zu "reden" oder zu "planen" und stimmt stets mit der Wahrheit überein, und er fügt hinzu:

Die Ausführungen scheinen eher Sophars Gedanken als die des Hiob selbst widerzuspiegeln (vgl. 27,13, 20, 29 sowie das gesamte Kapitel). Einige Ausleger vertreten daher die Auffassung, dass es sich hierbei um Sophars Rede bis zum Ende von Kapitel 28 handelt, die im vorliegenden Text jedoch fehlt. Eine solche Annahme ist jedoch nicht ausreichend begründet. Hiob hätte in seinen Ausführungen die Worte seiner Freunde anführen können; die Gedanken, die in Kapitel 28 formuliert werden, sind der überzeugendste Beweis für die Unaussprechlichkeit der göttlichen Vorsehung in den Wegen der Menschen, eine Ungewissheit, die Hiob immer wieder anerkennt.