THEOSISIreneus (Orda)
Hiobs Klagen über sein Schicksal führen seine Freunde dazu, Einwände zu erheben und ausführliche Diskussionen über die Ursachen seiner Leiden zu führen. Eliphas ist der erste, der spricht und sein Erstaunen darüber ausdrückt, dass ein Mann, der so oft die Bedrängten getröstet hat, jetzt so heftig klagen kann, obwohl ihm das Bewusstsein seiner Tugenden eine hoffnungsvolle Zukunft verspricht. Er beruft sich auf seine eigene Erfahrung und argumentiert, dass Unschuld einen Menschen stets vor Zerstörung schützt; im Gegensatz dazu kann Zwang und Gewalt ihn nicht vor dem Zorn Gottes bewahren. Daher folgert er, dass Hiob, wenn er wirklich gerecht gewesen wäre, solches Unglück nicht hätte erleiden dürfen.
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Um seinen Standpunkt zu stützen, bezieht sich Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die ihm in der Nacht zuteilwurde und die ihm offenbarte, dass vor Gott, der selbst die Mängel der Engel erkennt, kein Mensch unschuldig ist, und dass sterbliche Wesen vor dem Gottesgericht ebenso schnell verloren gehen können wie ein Wurm vor dem Wind. In der leidenschaftlichen Debatte scheint Eliphas zu übersehen, dass alle Geschöpfe, entsprechend ihrem Rang, gut sind und dass die Engel eine gewisse relativen Vollkommenheit besitzen. Daher ist sein Schluss, dass Unvollkommenheit für die Engel nicht untypisch ist, irreführend und widerlegt keinesfalls die Vorstellung, dass Hiob gerade aufgrund seiner menschlichen Schwäche ein Sünder war. Die Kirchenväter, wie Athanasius und Chrysostomus, äußern sich jedoch zu den Verfehlungen der Engel.