Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 4,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie kann ein Mensch gerecht sein vor Gott? oder ein Mann rein sein vor dem, der ihn gemacht hat?

Luther 1912 / Menge

הַֽ֭אֱנוֹשׁ מֵאֱל֣וֹהַ יִצְדָּ֑ק אִ֥ם מֵ֝עֹשֵׂ֗הוּ יִטְהַר־גָּֽבֶר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Olympiodor von Alexandria

6. JahrhundertKirchenvater

Denkt nicht, so sagt er, dass ich euch dies zu eurem Nachteil verkünde; denn kein Mensch ist vollständig ohne Fehl. Auch wenn jemand etwas vor den Menschen verbirgt, so ist es dennoch nicht verborgen vor dem allsehenden Blick Gottes, dem alle Dinge in ihrer Wahrheit offenbart sind. So sind die Worte vor dem Herrn zu verstehen.

Anmerkung: * LXX Denn was soll das? Kann ein Sterblicher vor dem Herrn rein sein? Ist ein Mensch in seinen Taten untadelig? Synodale Übersetzung: Ist ein Mensch gerechter als Gott? Und ist ein Mensch reiner als sein Schöpfer?

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Klagen über sein Schicksal führen dazu, dass seine Freunde Einwände erheben und lange Diskussionen über die Ursachen seines Leidens führen. Eliphas ist der erste, der sich äußert, und zeigt sich erstaunt darüber, dass ein Mann, der so oft den Bedrängten Trost und Beistand geleistet hat, nun so bitter klagen kann, obwohl ihm das Bewusstsein seiner Tugenden eine strahlende Zukunft prophezeit (1-6). Er stützt sich auf seine Erfahrungen und argumentiert, dass die Unschuld einen Menschen stets vor dem Unglück schützt; im Gegensatz dazu kann Zwang und Gewalt ihn nicht vor dem Zorn Gottes bewahren. Daraus schlussfolgert er, dass Hiob, hätten er wirklich gerecht gehandelt, solchen Unbill nicht erfahren müsste (7-12).

Weiterlesen (129 Wörter)

Um seinen Gedanken zu untermauern, beruft sich Eliphas auf eine besondere Offenbarung, die ihm in der Nacht zuteilwurde, aus der er erkannte, dass vor Gott, der selbst die Fehler der Engel erkennt, kein Mensch ohne Makel ist (13-18) und dass sterbliche Wesen vor dem Zorn Gottes ebenso schnell zugrunde gehen können wie ein Wurm, der dem Wind ausgeliefert ist (19-21). In der Hitze seines Vortrags scheint Eliphas zu vergessen, dass alle Geschöpfe, unabhängig von ihrem Rang, gut sind und dass die Engel eine relative Vollkommenheit aufweisen. Daher ist seine Schlussfolgerung, dass auch den Engeln Unvollkommenheit eigen ist, fehlerhaft und untermauert nicht die Vorstellung, dass Hiob allein durch die Unvollkommenheit seines Wesens ein Sünder war. Die Kirchenväter, wie Athanasius und Chrysostomus, erläutern jedoch den Fall der Engel in diesem Kontext.

Querverweise

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