Hiob 4,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gut ausgedrückt: "versteht", und damit offenbart er seine Weisheit, dass die Überlegenheit ihrer Natur sie nicht erhöht, sondern dass sie sich vollkommen Gott unterordnen sollen. Auch wenn Er in ihnen "Unreinheiten sieht", bedeutet dies, dass Er diejenigen zurechtweist, die ihre Heimat verlassen haben.

Es sollte nicht als verführerisch oder ungebührlich angesehen werden, die Möglichkeit in Betracht zu ziehen, dass die Krankheit des Neides auch die Apostel erreicht haben könnte. Wir denken an eine ähnliche Aussage über die Engel: „Die Sterne waren unrein vor ihm, und in seinen Engeln sah er etwas Falsches“ (Hiob 4,18; 15,15). Auch in den Psalmen wird gesagt: „Alles Lebendige wird vor dir nicht gerecht“ (Ps 142,2). Dies impliziert nicht, dass „kein Mensch gerechtfertigt werden kann“, sondern bezieht sich auf alle lebenden Wesen, das schließt sowohl Evangelisten als auch Apostel und Propheten mit ein.

In der Tat ist es für den Menschen eine große Herausforderung, frei von Schuld zu sein. Die Fähigkeit, ohne Schuld zu leben, geht über das hinaus, was der Mensch erreichen kann. Selbst die himmlischen Wesen sind dieser Schwäche nicht entzogen. Eliphas macht deutlich, dass Gott sogar seinen Engeln nicht vollkommen Vertrauen schenkt. Offensichtlich vertraut der Herr nicht den Gerechten – jenen, die in ihrem eigenen Verständnis verankert sind –, denn Er kennt die Zerbrechlichkeit ihres Wesens und ist sich bewusst, wie leicht sie in Versuchung geraten. Die gefallenen Engel geben dem Herrn Grund zur Skepsis, da Er in ihnen Fehler erkennt. Deshalb hat Er sie aus ihrer einstigen Würde entfernt und in der himmlischen Hierarchie herabgestuft, weil sie sich gegen Ihn verschworen haben. Wenn das für jene gilt, die, trotz ihrer Natur, zu den erhabenen Mächten zählen, wie viel eher gilt dies dann für den Menschen, der noch anfälliger für das Böse ist?

Hiobs Klagen über sein Schicksal führen dazu, dass seine Freunde Einwände erheben und ausführlich über die Ursachen seines Leidens debattieren. Eliphas ist der Erste, der sich äußert und seine Verwunderung darüber ausdrückt, dass ein Mann, der oft Trost und Unterstützung für die Bedrängten gespendet hat, jetzt so tief leidet, obwohl ihm seine Tugenden eine hoffnungsvolle Zukunft versprechen. Er beruft sich auf eigene Erfahrungen und argumentiert, dass die Unschuld einen Menschen vor dem Verderben bewahrt; im Gegensatz dazu können Zwang und Gewalt ihn nicht vor dem Zorn Gottes schützen. Daher schließt er, dass Hiob, wenn er tatsächlich rechtschaffen gewesen wäre, nicht solch ein Unheil hätte erleiden dürfen.