Diese Worte beschreiben das Leiden des Herrn tatsächlich als etwas Vergangenes, obwohl es zum Zeitpunkt seiner Ankündigung noch bevorstand. Wenn hier gesagt wird: "Wenn er erhöht wird, werden sich die Engel fürchten", wird auch ein vergangenes Ereignis in zukünftiger Form dargestellt. Wir weichen nicht von der wahren Bedeutung ab, wenn wir bedenken, dass als dieser Leviathan von der Höhe der Seligpreisungen fiel, die auserwählten Engel bei seinem Sturz große Angst verspürten, weil er durch Hochmut blinded aus ihrer Mitte auserwählt war. Diese Furcht stärkte ihre Entschlossenheit, standhaft zu bleiben. Daher auch: "Und die von Furcht Ergriffenen werden geläutert werden." Sie sind gereinigt, weil, als er mit den anderen unreinen Geistern fiel, lediglich sie, die sich entschieden hatten, für immer im Glück zu leben, in der himmlischen Heimat verblieben. Sein Sturz hat sie sowohl erschreckt als auch geläutert; erschreckt, damit sie ihren Schöpfer nicht verachten, sondern ihm treu bleiben. Der Sturz der Unreinen hat sie gelehrt, dass nur die Auserwählten bestehen bleiben. Gott, der Schöpfer aller Dinge, weiß, wie er selbst die bösen Taten der Verworfenen zum Nutzen der Guten verwenden kann. Er verwandelt die Fehler der Gefallenen in nützliche Lehren für die Treuen, und wer sich im Hochmut übt, wird durch dieselben Mittel bestraft, durch die die Verdienste der Demütigen belohnt werden. Der Fall der Verdammten war daher ein besonders Geschenk für die Auserwählten, um sie daran zu erinnern, dass sie niemals fallen sollten. Die heiligen Engel stehen nun mit noch größerer Vorsicht und Festigkeit. So gehorcht nach dem Willen des Herrn, des Schöpfers aller Dinge, in der wunderbaren Ordnung aller Dinge, sogar der Verlust im Tod dieser himmlischen Wohnstätte den auserwählten Geistern und wird durch die Tatsache, dass sie teilweise zerstört wurde, noch gefester gemacht.
Da die Schrift die Prediger der Kirche häufig als "Engel" bezeichnet, weil sie die Herrlichkeit des himmlischen Reiches verkünden, können wir diese Stelle auch so auslegen, dass mit "Engeln" die heiligen Prediger gemeint sind. So sagt zum Beispiel Johannes in der Apokalypse in seinem Brief an die sieben Gemeinden: "Engel der Kirche", das sind die Prediger der Völker (Offb. 2,3). Der Prophet drückt es aus: "Und die Engel der Welt weinen bitterlich" (Jes. 33,7). Auch der Prophet Maleachi sagt: "Denn der Mund des Priesters wird Wissen bewahren, und das Gesetz wird aus seinem Munde gesucht werden; denn er ist der Bote des Herrn der Heerscharen" (Mal 2,7). Deshalb erklärt Paulus: "Und unzweifelhaft - das große Geheimnis der Gottseligkeit: Gott wurde im Fleisch offenbart, im Geist gerechtfertigt, den Engeln gezeigt, den Heiden gepredigt, durch den Glauben in der Welt aufgenommen, in Herrlichkeit aufgefahren" (1 Tim. 3:16). Wer also, nachdem er erklärt hat, dass das Geheimnis der Gottseligkeit den Engeln offenbart wurde, auch hinzufügt, dass er den Heiden predigen will, bezieht sich evident auf "Engel" als heilige Prediger, also Boten der Wahrheit.
Der Ausdruck: "Wenn er fallen wird, werden sich die Engel fürchten, und von Furcht ergriffen werden, werden sie geläutert" trifft ebenfalls für die letzten Tage dieses Leviathans in dieser Welt zu, zur Zeit des Erscheinens des strengen Richters. Denn dieser, der jetzt durch die wunderbare Geduld der Sanftmut getragen wird, wird am Tag des Jüngsten Gerichts von dieser Welt fallen. Doch sein Sturz wird so erschreckend sein, dass selbst die stärksten heiligen Prediger betroffen sein werden; denn wenn er fällt, werden sich die Engel fürchten. Wenn er durch den Sturm des Gerichts hinweggefegt wird, werden selbst die Boten des himmlischen Reiches, die in geordneten Reihen erscheinen, vor Angst zittern. Obwohl sie stark und vollkommen sind, können sie, da sie weiterhin im Fleisch leben, nicht anders, als vor einem solchen gewaltigen Zorn des Herrn Furcht zu empfinden. So wird, wenn dieser Leviathan hinweggefegt wird, die Hoffnung auf das naheliegende Reich die heiligen Prediger mit einer Freude erfüllen, die die Angst, die das schwache Fleisch verspürt, ersetzen wird. In diesem Sinne wird in ihnen sowohl freudige Besorgnis als auch furchtlose Angst bestehen; denn sie sind sich sicher, dass sie im himmlischen Reich belohnt werden, aber gleichzeitig zittern sie vor dem Sturm des Zorns in der Schwachheit des Fleisches.
Bedenke nun, wie sehr das Gewissen der Gottlosen beunruhigt ist, wenn bereits die Heiligen zittern. Was werden die tun, die hassen, wenn der Richter erscheint, wenn selbst die Liebevollen aus Furcht vor dem Gericht erzittern? Wenn der Rost der kleinen Sünden in den heiligen Predigern sichtbar wird, wird er durch diese Furcht in Brand gesetzt; denn es heißt: Wenn er fällt, werden sich die Engel fürchten und sich anschließen; und da sie von Furcht ergriffen werden, werden sie gereinigt. Jetzt, da wir erfahren haben, was das Ende dieses Leviathans betrifft, wollen wir hören, was er tut, bevor er untergeht. Es folgt das Folgende:
THEOSIS